شناسنامه کتابشناختی اثر
حاشية وافية الاصول
ḥāšīyat-u wāfīya-tul usūl
145
نسخه ثبتشده
از قرن 13 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/22964
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #22964
پدیدآور / مؤلف:
بحرالعلوم، محمد مهدی بن مرتضی
تاریخ و سده تألیف:
1186 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 12، ص 512
تا 520
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
اصول فقه
عناوین دیگر و همتراز:
شرح الوافية
(š.-il wāfīya)
محل تألیف:
نجف اشرف
اثر مرتبط / وابسته به:
وافية الاصول = مختصر الاصول = الوافية في الاصول؛ تونی، عبدالله بن محمد (- 1071)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاشیهای استدلالی است بر کتاب «الوافية فی اصول الفقه» ملا عبدالله بشروی تونی. آن را در نجف اشرف به سال 1186 نگاشته است، ولی به جهت بروز وبا در این سال در نجف به خراسان آمد و این حاشیه ناتمام ماند و مأثور خامهاش تا آخر مبحث حقیقت و مجاز است. از شاگردش سید محسن اعرجی خواست آن را به پایان برد؛ ولی او به احترام استاد آن را ادامه نداد و شرح مستقلی نیز به نام «الوافی» نگاشت و به نام «المحصول» آن را خلاصه کرد. این کتاب در بسیاری از فهارس یا شناخته نشده و یا این که اشتباه معرفی شده است. در فهارس به این افراد نسبت داده شده: 1. با عنوان حاشیة المعالم به محمد تقی بن محمد برغانی، 2. حاشیة المعالم از آقا جمال خوانساری، 3. حاشیة شرح مفتاح العلوم، از مولی محمد مهدی طباطبائی، 4. اصول الفقه از محمد باقر بن محمد تقی شفتی، 5. شرح قوانین المحکمة، از ناشناس، 6. اصول الفقه، از سید صدر اصفهانی، 7. و در برخی از صاحب ریاض دانسته شده، که همگی خطاست و در بسیاری از فهارس با عناوین مختلف و ناشناس. بنابراین گرچه در نسبت آن به سید بحرالعلوم دلیلی قاطع وجود ندارد ولی قراین این انتساب بیش از دیگران است.
آغاز اثر
« الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله اجمعین و الله المستعان و علیه التکلان قوله اللفظ ان استعمل فیما وضع له فحقیقة فجعل المقسم مطلق اللفظ المتناول للمفرد و المركب »
انجام اثر
« لان الاستعارة من اقسام المجاز لكنه خلاف التحقيق و مما يدل علی فساده اذا تعلم بالضرورة ان قصد القائل زيدا اسداً دعاه ان زيدا فرد من افراد الاسد مبالغة فی دعوى الشجاعة كما فی قوله رأيت اسداً و انما الفرق بينهما »
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حاشیة شرح وافية الاصول
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 14/25 و 230/6
ريحانة الادب 237/5
معجم المؤلفين 304/9
كشف الحجب والاستار، ص 191
التراث العربی المخطوط، ج 5، ص 48-49
دنا 10/ 975 متاسفانه در «دنا» در ذیل عنوان «الوافی فی شرح الوافية» که به اشتباه از بحرالعلوم دانسته شده، حاشیه وافیه بحرالعلوم نیز همان الوافی تلقی شده و هر دو در ذیل الوافی آورده شده
در صورتی که حاشیه بحرالعلوم جز الوافی است و الوافی نیز از سید محسن اعرجی شاگرد بحرالعلوم است.
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● حاشية وافية الاصول = شرح الوافية / اصول فقه / عربی
ḥāšīyat-u wāfīya-tul usūl = š.-il wāfīya
بحرالعلوم، محمد مهدی بن مرتضی، 1155 - 1212 قمری
bahr-ol-‘olūm, mohammad mahdī ebn-e morteza (1742 - 1798)
وابسته به: وافية الاصول = مختصر الاصول = الوافية في الاصول؛ تونی، عبدالله بن محمد (- 1071)
تاریخ تألیف: 1186ق؛ محل تألیف: نجف اشرف
حاشیهای استدلالی است بر کتاب «الوافية فی اصول الفقه» ملا عبدالله بشروی تونی. آن را در نجف اشرف به سال 1186 نگاشته است، ولی به جهت بروز وبا در این سال در نجف به خراسان آمد و این حاشیه ناتمام ماند و مأثور خامهاش تا آخر مبحث حقیقت و مجاز است. از شاگردش سید محسن اعرجی خواست آن را به پایان برد؛ ولی او به احترام استاد آن را ادامه نداد و شرح مستقلی نیز به نام «الوافی» نگاشت و به نام «المحصول» آن را خلاصه کرد. این کتاب در بسیاری از فهارس یا شناخته نشده و یا این که اشتباه معرفی شده است. در فهارس به این افراد نسبت داده شده: 1. با عنوان حاشیة المعالم به محمد تقی بن محمد برغانی، 2. حاشیة المعالم از آقا جمال خوانساری، 3. حاشیة شرح مفتاح العلوم، از مولی محمد مهدی طباطبائی، 4. اصول الفقه از محمد باقر بن محمد تقی شفتی، 5. شرح قوانین المحکمة، از ناشناس، 6. اصول الفقه، از سید صدر اصفهانی، 7. و در برخی از صاحب ریاض دانسته شده، که همگی خطاست و در بسیاری از فهارس با عناوین مختلف و ناشناس. بنابراین گرچه در نسبت آن به سید بحرالعلوم دلیلی قاطع وجود ندارد ولی قراین این انتساب بیش از دیگران است.
آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله اجمعین و الله المستعان و علیه التکلان قوله اللفظ ان استعمل فیما وضع له فحقیقة فجعل المقسم مطلق اللفظ المتناول للمفرد و المركب
انجام: لان الاستعارة من اقسام المجاز لكنه خلاف التحقيق و مما يدل علی فساده اذا تعلم بالضرورة ان قصد القائل زيدا اسداً دعاه ان زيدا فرد من افراد الاسد مبالغة فی دعوى الشجاعة كما فی قوله رأيت اسداً و انما الفرق بينهما
[الذريعة 14/25 و 230/6؛ ريحانة الادب 237/5؛ معجم المؤلفين 304/9؛ كشف الحجب والاستار، ص 191؛ التراث العربی المخطوط، ج 5، ص 48-49؛ دنا 10/ 975 متاسفانه در «دنا» در ذیل عنوان «الوافی فی شرح الوافية» که به اشتباه از بحرالعلوم دانسته شده، حاشیه وافیه بحرالعلوم نیز همان الوافی تلقی شده و هر دو در ذیل الوافی آورده شده؛ در صورتی که حاشیه بحرالعلوم جز الوافی است و الوافی نیز از سید محسن اعرجی شاگرد بحرالعلوم است.]
شرح و حواشی:
1- حاشیة شرح وافية الاصول
نسخههای خطی این اثر
145 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 31 |
مدرسه صدر بازار
اصفهان
|
402 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 94 | شناسنامه ← |
| 32 |
دانشگاه
تهران
|
7714 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 430 | شناسنامه ← |
| 33 |
مرکز احیاء
قم
|
2157/3 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 77 | شناسنامه ← |
| 34 |
دائرة المعارف
تهران
|
770/4 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 43 | شناسنامه ← |
| 35 |
گلپایگانی
قم
|
6/72-982 | محمد حسن ابن شیخ علی ال شیخ محمد حسین بحرانی | قرن 13 | نسخ | 72 | شناسنامه ← |
| 36 |
گوهرشاد
مشهد
|
1532 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 79 | شناسنامه ← |
| 37 |
گوهرشاد
مشهد
|
1506 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 38 |
رضوی
مشهد
|
2902 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 38 | شناسنامه ← |
| 39 |
رضوی
مشهد
|
18167 | محمد حسین بن رستم استرابادی یانسری | قرن 13 | نسخ | 71 | شناسنامه ← |
| 40 |
مرکز احیاء
قم
|
3777/3 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 57 | شناسنامه ← |
| 41 |
رضوی
مشهد
|
14894 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 86 | شناسنامه ← |
| 42 |
مرکز احیاء
قم
|
3323/1 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 74 | شناسنامه ← |
| 43 |
رضوی
مشهد
|
2955/2 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 74 | شناسنامه ← |
| 44 |
مرکز احیاء
قم
|
1107 | بیکاتب | قرن 13، نزدیک عصر مؤلف | نسخ | 327 | شناسنامه ← |
| 45 |
مرعشی
قم
|
11896 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 98 | شناسنامه ← |
| 46 |
مرعشی
قم
|
11812 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 77 | شناسنامه ← |
| 47 |
حیدری
مشهد
|
64/1 | بیکاتب | قرن 13 | - | - | شناسنامه ← |
| 48 |
دانشگاه
اصفهان
|
635 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق، نسخ | 128 | شناسنامه ← |
| 49 |
مجلس
تهران
|
15553 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 51 | شناسنامه ← |
| 50 |
فیاض
تهران
|
114 | محمد علی بن محمد نصیر ولوئی هزار جریبی | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 51 |
حجتیه
قم
|
716/4 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 52 |
ملی
تهران
|
3808/9 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 11 | شناسنامه ← |
| 53 |
ادبیات
تهران
|
375 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 54 |
الهیات
تهران
|
284 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 184 | شناسنامه ← |
| 55 |
امام جمعه
زنجان
|
116/1 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 74 | شناسنامه ← |
| 56 |
مجلس
تهران
|
1033 ط | محمد بن حمید بن اسماعیل | قرن 13 | نسخ | 108 | شناسنامه ← |
| 57 |
مجلس
تهران
|
460/3-طباطبائی | بیکاتب | قرن 13 | - | 54 | شناسنامه ← |
| 58 |
مجلس
تهران
|
13164/1 | ابراهیم بن مرتضی حسینی زنجانی | قرن 13 | نستعلیق | 62 | شناسنامه ← |
| 59 |
مدرسه صدر بازار
اصفهان
|
205 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 70 | شناسنامه ← |
| 60 |
مدرسه صدر بازار
اصفهان
|
315/3 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 138 | شناسنامه ← |