نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

حاشية وافية الاصول

ḥāšīyat-u wāfīya-tul usūl
145 نسخه ثبت‌شده از قرن 13 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/22964
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #22964
تاریخ و سده تألیف: 1186 هـ.ق
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 12، ص 512 تا 520
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: اصول فقه
عناوین دیگر و هم‌تراز:
شرح الوافية (š.-il wāfīya)
محل تألیف: نجف اشرف
اثر مرتبط / وابسته به: وافية الاصول = مختصر الاصول = الوافية في الاصول؛ تونی، عبدالله بن محمد (- 1071)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

حاشیه‌ای استدلالی است بر کتاب «الوافية فی اصول الفقه» ملا عبدالله بشروی تونی. آن را در نجف اشرف به سال 1186 نگاشته است، ولی به جهت بروز وبا در این سال در نجف به خراسان آمد و این حاشیه ناتمام ماند و مأثور خامه‌اش تا آخر مبحث حقیقت و مجاز است. از شاگردش سید محسن اعرجی خواست آن را به پایان برد؛ ولی او به احترام استاد آن را ادامه نداد و شرح مستقلی نیز به نام «الوافی» نگاشت و به نام «المحصول» آن را خلاصه کرد. این کتاب در بسیاری از فهارس یا شناخته نشده و یا این که اشتباه معرفی شده است. در فهارس به این افراد نسبت داده شده: 1. با عنوان حاشیة المعالم به محمد تقی بن محمد برغانی، 2. حاشیة المعالم از آقا جمال خوانساری، 3. حاشیة شرح مفتاح العلوم، از مولی محمد مهدی طباطبائی، 4. اصول الفقه از محمد باقر بن محمد تقی شفتی، 5. شرح قوانین المحکمة، از ناشناس، 6. اصول الفقه، از سید صدر اصفهانی، 7. و در برخی از صاحب ریاض دانسته شده، که همگی خطاست و در بسیاری از فهارس با عناوین مختلف و ناشناس. بنابراین گرچه در نسبت آن به سید بحرالعلوم دلیلی قاطع وجود ندارد ولی قراین این انتساب بیش از دیگران است.
آغاز اثر
« الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله اجمعین و الله المستعان و علیه التکلان قوله اللفظ ان استعمل فیما وضع له فحقیقة فجعل المقسم مطلق اللفظ المتناول للمفرد و المركب »
انجام اثر
« لان الاستعارة من اقسام المجاز لكنه خلاف التحقيق و مما يدل علی فساده اذا تعلم بالضرورة ان قصد القائل زيدا اسداً دعاه ان زيدا فرد من افراد الاسد مبالغة فی دعوى الشجاعة كما فی قوله رأيت اسداً و انما الفرق بينهما »
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
حاشیة شرح وافية الاصول
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
الذريعة 14/25 و 230/6 ريحانة الادب 237/5 معجم المؤلفين 304/9 كشف الحجب والاستار، ص 191 التراث العربی المخطوط، ج 5، ص 48-49 دنا 10/ 975 متاسفانه در «دنا» در ذیل عنوان «الوافی فی شرح الوافية» که به اشتباه از بحرالعلوم دانسته شده، حاشیه وافیه بحرالعلوم نیز همان الوافی تلقی شده و هر دو در ذیل الوافی آورده شده در صورتی که حاشیه بحرالعلوم جز الوافی است و الوافی نیز از سید محسن اعرجی شاگرد بحرالعلوم است.

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● حاشية وافية الاصول = شرح الوافية / اصول فقه / عربی ḥāšīyat-u wāfīya-tul usūl = š.-il wāfīya بحرالعلوم، محمد مهدی بن مرتضی، 1155 - 1212 قمری bahr-ol-‘olūm, mohammad mahdī ebn-e morteza (1742 - 1798) وابسته به: وافية الاصول = مختصر الاصول = الوافية في الاصول؛ تونی، عبدالله بن محمد (- 1071) تاریخ تألیف: 1186ق؛ محل تألیف: نجف اشرف حاشیه‌ای استدلالی است بر کتاب «الوافية فی اصول الفقه» ملا عبدالله بشروی تونی. آن را در نجف اشرف به سال 1186 نگاشته است، ولی به جهت بروز وبا در این سال در نجف به خراسان آمد و این حاشیه ناتمام ماند و مأثور خامه‌اش تا آخر مبحث حقیقت و مجاز است. از شاگردش سید محسن اعرجی خواست آن را به پایان برد؛ ولی او به احترام استاد آن را ادامه نداد و شرح مستقلی نیز به نام «الوافی» نگاشت و به نام «المحصول» آن را خلاصه کرد. این کتاب در بسیاری از فهارس یا شناخته نشده و یا این که اشتباه معرفی شده است. در فهارس به این افراد نسبت داده شده: 1. با عنوان حاشیة المعالم به محمد تقی بن محمد برغانی، 2. حاشیة المعالم از آقا جمال خوانساری، 3. حاشیة شرح مفتاح العلوم، از مولی محمد مهدی طباطبائی، 4. اصول الفقه از محمد باقر بن محمد تقی شفتی، 5. شرح قوانین المحکمة، از ناشناس، 6. اصول الفقه، از سید صدر اصفهانی، 7. و در برخی از صاحب ریاض دانسته شده، که همگی خطاست و در بسیاری از فهارس با عناوین مختلف و ناشناس. بنابراین گرچه در نسبت آن به سید بحرالعلوم دلیلی قاطع وجود ندارد ولی قراین این انتساب بیش از دیگران است. آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله اجمعین و الله المستعان و علیه التکلان قوله اللفظ ان استعمل فیما وضع له فحقیقة فجعل المقسم مطلق اللفظ المتناول للمفرد و المركب انجام: لان الاستعارة من اقسام المجاز لكنه خلاف التحقيق و مما يدل علی فساده اذا تعلم بالضرورة ان قصد القائل زيدا اسداً دعاه ان زيدا فرد من افراد الاسد مبالغة فی دعوى الشجاعة كما فی قوله رأيت اسداً و انما الفرق بينهما [الذريعة 14/25 و 230/6؛ ريحانة الادب 237/5؛ معجم المؤلفين 304/9؛ كشف الحجب والاستار، ص 191؛ التراث العربی المخطوط، ج 5، ص 48-49؛ دنا 10/ 975 متاسفانه در «دنا» در ذیل عنوان «الوافی فی شرح الوافية» که به اشتباه از بحرالعلوم دانسته شده، حاشیه وافیه بحرالعلوم نیز همان الوافی تلقی شده و هر دو در ذیل الوافی آورده شده؛ در صورتی که حاشیه بحرالعلوم جز الوافی است و الوافی نیز از سید محسن اعرجی شاگرد بحرالعلوم است.] شرح و حواشی: 1- حاشیة شرح وافية الاصول

نسخه‌های خطی این اثر

145 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
121
دانشگاه
تهران
1678/3 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 42 شناسنامه ←
122
مجلس
تهران
13170/1 بی‌کاتب بی‌تاریخ شکسته نستعلیق - شناسنامه ←
123
مدرسه غرب
همدان
428 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق، شکسته، نسخ - شناسنامه ←
124
امام جمعه
زنجان
بدون شماره بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
125
ملی
تهران
3280/2 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 224 شناسنامه ←
126
وزیری
یزد
4070/4 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
127
مجلس
تهران
5892/3 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 127 شناسنامه ←
128
مدرسه باقریه
مشهد
302/3 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←
129
تربیت
تبریز
131پ بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
130
فحول قزوینی
قزوین
بدون شماره بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
131
فیضیه
قم
817/1 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 70 شناسنامه ←
132
حجتیه
قم
254 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
133
فیضیه
قم
1212/1 علی بن عبدالقادر بی‌تاریخ نستعلیق 100 شناسنامه ←
134
فیضیه
قم
923/3 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←
135
مجلس
تهران
14626/1 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 69 شناسنامه ←
136
مرعشی
قم
4513/1 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 56 شناسنامه ←
137
سپهسالار
تهران
968/14 بی‌کاتب بی‌تاریخ - 1 شناسنامه ←
138
گلپایگانی
قم
9112/1-60/52 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 74 شناسنامه ←
139
ادبیات
مشهد
49 فیاض محمد علی بن محمدنصیر لؤلوئی هزار جریبی بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←
140
مسجد اعظم
قم
792/1 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 69 شناسنامه ←
141
گلپایگانی
قم
8023/2-54/113 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 65 شناسنامه ←
142
گلپایگانی
قم
469/2-3/89 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 65 شناسنامه ←
143
الهیات
مشهد
22357 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ - شناسنامه ←
144
شاهچراغ
شیراز
408/1 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق، نسخ - شناسنامه ←
145
مروی
تهران
542/1 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←