حاشية لوامع الاسرار فی شرح مطالع الانوار

● حاشية لوامع الاسرار فی شرح مطالع الانوار = حاشية شرح مطالع الانوار / منطق / عربی ḥāšīyat-u lawāmi‘-il asrār fī š.-i maṭāli‘-il anwār = ḥāšīyat-u š.-i maṭāli‘-il anwār میرزا جان باغنوی، حبیب الله، - 994 ؟ قمری mīrzā jān-e bāqnavī, ḥabīb-ol-lāh ( - 1586) وابسته به: لوامع الاسرار فی شرح مطالع الانوار = شرح مطالع؛ قطب الدین رازی، محمد بن محمد (694-766) حاشیه‌ای است با عناوین «قوله، قوله» بر بحث قضایای شرح مطالع قطب الدین رازی. در شناسایی این حاشیه برخی از فهرست‌نگاران دچار اشتباه شده‌اند، از جمله در فهرست مرعشی (ج1، ص 51) «حاشیة حاشیة الشریف علی شرح المطالع» از باغنوی دانسته و با کتاب دیگر مؤلف یعنی حاشیه بر حاشیه سید شریف گرگانی بر لوامع الاسرار خلط شده است. در ج2، ص 283 فهرست همان کتابخانه هم نسخه ش 688 که همین کتاب است به اشتباه «حاشیة مطالع الانظار فی شرح طوالع الانوار» از مولی عماد معرفی شده است. در فهرست مدرسه فیضیه (ج2، ص 124-125) به استناد یادداشت ابتدای آن نسخه تألیف کتاب را به ملا جلال دوانی نسبت داده‌اند و در فهرست مدرسه سپهسالار (ج4، ص 259) هم مؤلف را نشناخته‌اند. آغاز: بسمله، قوله ای المجهولات التصدیقیة فسر التصدیقات بالمجهولات التصدیقیة اما لان النص ( كذا ) لما كان قسما للعلم المفسر بالصورة الحاصلة كان اكتساب التصدیق فی قوة اكتساب الصورة الحاصلة و هذا موهم لتحصیل الحاصل الخ فالمجهولات التصدیقیة عبارة عن التصدیقات الغير الحاصلة انجام: لا يخفى ان السالبة التي ادعى لزومها للموجبة المطلقة هى المطلقة ايضا فیصدق مع اللزوم و الاتفاق ... التي كانت مادة اجتماع الجزئية اللزومية و الاتفاقية فيكون منافيا للموجبة الكلية المطلقة. [كشف الظنون 1716/2]