الحاشية على الهيات شرح الجديد على التجريد

● الحاشية على الهيات شرح الجديد على التجريد / کلام و اعتقادات / عربی al-ḥāšīya ‘alā ilāhīyāt-i š.-il jadīd ‘ala-t tajrīd مقدس اردبیلی، احمد بن محمد، - 993 قمری moqaddas-e ardabīlī, aḥmad ebn-e mohammad ( - 1585) وابسته به: شرح تجرید الاعتقاد = شرح تجريد العقايد = شرح جدید تجرید = شرح تجريد الكلام = شرح التجريد؛ قوشچی، علی بن محمد (-879) برای: ابی الصلاح تقی الدین محمد (فرزندش) تاریخ تألیف: سه‌شنبه 13 (19) ربیع الاول 986ق حاشیه‌ای است با عناوین «قوله، قوله» برقسمت الهیات شرح جدید قوشچی تجرید الاعتقاد خواجه نصیر طوسی که بنا به تصریح اردبیلی این حاشیه را برای فرزندش تقی الدین در 13 ربیع الاول 986 به پایان رسانده، اما دربرخی فهارس 19 ربیع الاول 982 تاریخ اتمام کتاب ضبط شده است. از این حاشیه در الذریعه (113/6)، بحار الانوار (23/1)، ریاض العلماء (57/1)، خاتون آبادی در وقایع السنین (ص 492)، در روضات الجنات (84/1)، در اعیان الشیعه (83/3) نام برده شده است. آغاز: تزیین حواشی شرح تجريد الكلام يستدعى حمد واجب الوجود الملك العلام. احمده على ما فضلنا من الانام و اشكره على ما خصنا به من سوابغ الانعام ... و بعد فان هذه حواش اتفقت من افقر العباد الى رحمة ربه الغنى احمد الاردبيلي نزيل الغرى على الهيات شرح الجديد للتجريد ... المقصد الثالث في اثبات الصانع تعالى و صفاته اى فى اثباتها سواء كانت ثبوتية او سلبية، او المراد الثبوتية و ذكر السلبية بالتبع، او عطف على «اثبات» ای في ذكر الصفات و بيانها ثبوتية او سلبية. قال المحقق الطوسى رحمه الله «الموجود ان كان واجبا فهو المطلوب و الا استلزمه» ای ام كانت الشيئ الذى ثبت له وجود و ثبوت واجبا فهو المطلوب، اذ لا شك فى وجود الموجود ... انجام: و ايضا للامر بالمعروف و النهى عن المنكر شروط و احكام و مراتب مذكورة فى الفقه ليس هنا محله فليرجع اليه. هذا آخر ما اردناه من القيود على الهيات التجريد لبيان ما ينتفع به الولد الاعز، وفقه الله تعالى للعلم و العمل لمرضاته الواحد الاحد، ابوالصلاح تقى الدين محمد. كان ذلك فى يوم الاربعاء ثالث عشر شهر ربيع الاول سنة سب و ثمانين و تسعماة هجرية. تم و كمل. چاپ: تحقیق احمد عابدی، از سوی دفتر تبلیغات اسلامی، در دو جلد، 1375-1377ش؛ دارالسلطنه تبریز، سنگی، 1307ق، رحلی، 102ص(صص 409-510) در هامش [الذريعة 113/6؛ مكتبة اميرالمؤمنين 374/2]