نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

حاشية حاشية الجرجاني على مطالع الانظار

ḥāšīyat-u ḥāšīyat-il jurjānī ‘alā maṭāli‘-il anẓār
/w/21555
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #21555
پدیدآور / مؤلف: ناشناخته
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 11، ص 639
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: کلام و اعتقادات
اهدا / به درخواست: سلطان علمشاه بن بایزید دوم
اثر مرتبط / وابسته به: حاشية مطالع الانظار فی شرح طوالع الانوار؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

از یکی از دانشمندان قرن 10ق. شرح طوالع الانوار بیضاوی است با عناوین «قوله، قوله». در مقدمه آمده است: «من یافتم حاشیه سید اصفهانی را که متعلق است به شرح مشهور به: طوالع الانوار که آن منسوب است به سید شریف شیرازی ... و من خواستم معضلات آن را آسان سازم ... انتهی». به نظر می‌رسد در نسبت‌ها و اسماء، تصحیف به عمل آمده باشد زیرا شرح طوالع که نام آن مطالع الانظار است از محمود بن عبد الرحمن اصفهانی (- 749 ق) و حاشیه معروف به این شرح، اثر میر سید شریف است که نسبت او به جرجان می‌باشد و ممکن است او را به خاطر مدفن او که در شیراز است به شیراز نسبت داده باشند. به هر حال سرآغاز کتاب از نظر عبارات چندان صحیح به نظر نمی‌رسد.
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
کشف الظنون 1116/2

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● حاشية حاشية الجرجاني على مطالع الانظار / کلام و اعتقادات / عربی ḥāšīyat-u ḥāšīyat-il jurjānī ‘alā maṭāli‘-il anẓār وابسته به: حاشية مطالع الانظار فی شرح طوالع الانوار؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816) اهداء به: سلطان علمشاه بن بایزید دوم از یکی از دانشمندان قرن 10ق. شرح طوالع الانوار بیضاوی است با عناوین «قوله، قوله». در مقدمه آمده است: «من یافتم حاشیه سید اصفهانی را که متعلق است به شرح مشهور به: طوالع الانوار که آن منسوب است به سید شریف شیرازی ... و من خواستم معضلات آن را آسان سازم ... انتهی». به نظر می‌رسد در نسبت‌ها و اسماء، تصحیف به عمل آمده باشد زیرا شرح طوالع که نام آن مطالع الانظار است از محمود بن عبد الرحمن اصفهانی (- 749 ق) و حاشیه معروف به این شرح، اثر میر سید شریف است که نسبت او به جرجان می‌باشد و ممکن است او را به خاطر مدفن او که در شیراز است به شیراز نسبت داده باشند. به هر حال سرآغاز کتاب از نظر عبارات چندان صحیح به نظر نمی‌رسد. [کشف الظنون 1116/2]

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه