شناسنامه کتابشناختی اثر
حاشية انوار التنزيل
ḥāšīyat-u anwār-it tanzīl
158
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/21254
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #21254
پدیدآور / مؤلف:
شیخ بهائی، محمد بن حسین
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 11، ص 378
تا 388
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
تفسیر
عناوین دیگر و همتراز:
حاشیه تفسیر بیضاوی
(hāšīye-ye tafsīr-e beyzāvī)
اهدا / به درخواست:
مهین بانو سلطانم
اثر مرتبط / وابسته به:
انوار التنزیل و اسرار التأویل = تفسیر بیضاوی بیضاوی، عبدالله بن عمر (-685)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاشیهای است تحقیقی و مهم با عناوین «قوله، قوله» بر انوار التنزیل قاضی بیضاوی. این حاشیه علاوه بر توضیح متن به نکات ادبی، بلاغی، لغوی نیز توجه دارد. شیخ بهائی چند حاشیه بر انوار التنزیل نگاشته که حاشیه مورد بحث ما تنها شامل مقدمه، تفسیر فاتحه و تفسیر سوره بقره تا آیه بیست و سوم است که با دو سرآغاز و سرانجامی مشترک در فهارس معرفی شده است. مؤلف در آن تفصیل بحث را به شرح مفصل خود که بر انوار التنزیل نگاشته حواله داده است و این عبارت در همه نسخهها نیست و چنین گفته است: «فان استقصائها موکول الى شرحنا الكبير لهذا التفسير فمنها الاشارة الى ان حق الكلام أن يجرى من اول الامر على طريق الخطاب ...». پس باید دومین حاشیه او باشد. ما جز این رساله، حواشی دیگری از او در چند آیه سوره ملک سراغ داریم که در ضمن همین نسخهها آمده است ولی از حاشیه مفصل او که در ضمن این رساله آمده سراغی نیافتیم.
آغاز1: دیباچه: الحمدلله الذى جعل نسخة عالم الامكان شرحاً لايات قدرته و تفسيرا. و صير نقوش صحيفة الاكوان ... اما بعد، فيقول الفقير الى الله الغنى محمد المشتهر ببهاء الدين العاملى ...؛ حاشیه: قوله. الحمدلله الذى انزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذیرا و شح صدر الكتاب باقتباس من الكتاب يتضمن ...
آغاز 2: ان احسن ما يفتتح به الخطاب حمدالله الذى نزل على عبده الكتاب و الصلوة على سيدنا ... يقول الفقير الى الله الغنى بهاء الدين محمد ... هذه تعليقات لايد خل فى الحساب علقتها بالتماس ...
انجام اثر
« قوله و السورة الطائفة هذا التعريف انما هو على من لايجعل البسملة آية من كل سورة كما لايخفى ... و المراد من كون اقلها ثلاث آیات اقل جنسها والا لم يصدق على شیء من السور ولو قال ليست اقل من ثلاث آیات لکان اولی و قدسبق لنا كلام فى هذا المقال عند اول تفسير الفاتحة فتذكره »
سوابق و چاپهای اثر
تهران، سنگی، 1283ق، رحلی، 469ص؛ ایران، 1272ق
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حاشية حاشية انوار التنزيل؛ ظهیرا، ظهیرالدین بن مراد (-12)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 44/6
کشاف الفهارس 479/3
مکتبة امیرالمؤمنین 363/2
الاوقاف العامة بغداد 61/1 و 96/1 و 97
الاوقاف العامة موصل 228/2
فهرست موضوعی نسخههای خطی عربی کتابخانه های جمهوری اسلامی ایران: علوم قرآنی بخش دوم تفسیر (2): 479
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● حاشية انوار التنزيل = حاشیه تفسیر بیضاوی / تفسیر / عربی
ḥāšīyat-u anwār-it tanzīl = hāšīye-ye tafsīr-e beyzāvī
شیخ بهائی، محمد بن حسین، 953 - 1030 قمری
šeyx-e bahā'ī, mohammad ebn-e hoseyn (1547 - 1621)
وابسته به: انوار التنزیل و اسرار التأویل = تفسیر بیضاوی بیضاوی، عبدالله بن عمر (-685)
اهدا به: مهین بانو سلطانم
حاشیهای است تحقیقی و مهم با عناوین «قوله، قوله» بر انوار التنزیل قاضی بیضاوی. این حاشیه علاوه بر توضیح متن به نکات ادبی، بلاغی، لغوی نیز توجه دارد. شیخ بهائی چند حاشیه بر انوار التنزیل نگاشته که حاشیه مورد بحث ما تنها شامل مقدمه، تفسیر فاتحه و تفسیر سوره بقره تا آیه بیست و سوم است که با دو سرآغاز و سرانجامی مشترک در فهارس معرفی شده است. مؤلف در آن تفصیل بحث را به شرح مفصل خود که بر انوار التنزیل نگاشته حواله داده است و این عبارت در همه نسخهها نیست و چنین گفته است: «فان استقصائها موکول الى شرحنا الكبير لهذا التفسير فمنها الاشارة الى ان حق الكلام أن يجرى من اول الامر على طريق الخطاب ...». پس باید دومین حاشیه او باشد. ما جز این رساله، حواشی دیگری از او در چند آیه سوره ملک سراغ داریم که در ضمن همین نسخهها آمده است ولی از حاشیه مفصل او که در ضمن این رساله آمده سراغی نیافتیم.
آغاز1: دیباچه: الحمدلله الذى جعل نسخة عالم الامكان شرحاً لايات قدرته و تفسيرا. و صير نقوش صحيفة الاكوان ... اما بعد، فيقول الفقير الى الله الغنى محمد المشتهر ببهاء الدين العاملى ...؛ حاشیه: قوله. الحمدلله الذى انزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذیرا و شح صدر الكتاب باقتباس من الكتاب يتضمن ...
آغاز 2: ان احسن ما يفتتح به الخطاب حمدالله الذى نزل على عبده الكتاب و الصلوة على سيدنا ... يقول الفقير الى الله الغنى بهاء الدين محمد ... هذه تعليقات لايد خل فى الحساب علقتها بالتماس ...
انجام: قوله و السورة الطائفة هذا التعريف انما هو على من لايجعل البسملة آية من كل سورة كما لايخفى ... و المراد من كون اقلها ثلاث آیات اقل جنسها والا لم يصدق على شیء من السور ولو قال ليست اقل من ثلاث آیات لکان اولی و قدسبق لنا كلام فى هذا المقال عند اول تفسير الفاتحة فتذكره
چاپ: تهران، سنگی، 1283ق، رحلی، 469ص؛ ایران، 1272ق
[الذریعة 44/6؛ کشاف الفهارس 479/3؛ مکتبة امیرالمؤمنین 363/2؛ الاوقاف العامة بغداد 61/1 و 96/1 و 97؛ الاوقاف العامة موصل 228/2؛ فهرست موضوعی نسخههای خطی عربی کتابخانه های جمهوری اسلامی ایران: علوم قرآنی بخش دوم تفسیر (2): 479]
شرح و حواشی:
1- حاشية حاشية انوار التنزيل؛ ظهیرا، ظهیرالدین بن مراد (-12)
نسخههای خطی این اثر
158 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 91 |
مدرسه غرب
همدان
|
692/5 | محمد بن اسمعیل بروجردی | جمادی الثانی 1130ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 92 |
مجلس
تهران
|
3714/1 | بدیع الزمان بن محمد شفیع دامغانی مؤذن | 1133ق | نسخ | 332 | شناسنامه ← |
| 93 |
مسجد اعظم
قم
|
3084 | محمد علی بن مندکار علی | شوال 1135ق | نستعلیق، نسخ | 131 | شناسنامه ← |
| 94 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
1585 | محمد قاسم بن محمد حسین مازندرانی | ربیع الثانی 1135ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 95 |
مجلس
تهران
|
10163/4 | بیکاتب | با تاریخ 1146ق | نستعلیق، نسخ | 99 | شناسنامه ← |
| 96 |
مجلس
تهران
|
16260 | بیکاتب | 1160ق | نسخ | 268 | شناسنامه ← |
| 97 |
گلپایگانی
قم
|
2036-11/136 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق، شکسته | 112 | شناسنامه ← |
| 98 |
رضوی
مشهد
|
11826 | بیکاتب | حدود قرن 13 | - | 88 | شناسنامه ← |
| 99 |
مرعشی
قم
|
7136 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 131 | شناسنامه ← |
| 100 |
صادقیه
دامغان
|
206 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 147 | شناسنامه ← |
| 101 |
رضوی
مشهد
|
1509 | بیکاتب | صفر 1210ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 102 |
مکتبة الزهراء
اصفهان
|
171 | علی اکبر تبریزی | شوال 1211ق | نسخ | 117 | شناسنامه ← |
| 103 |
مجلس
تهران
|
7307/2 | محمد علی نوری مازندرانی | سهشنبه 2 ذیقعده 1215ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 104 |
ملی
تهران
|
2130 | احمد بن محمد اسماعیل هزار جریبی | جمعه دهه دوم صفر 1216ق | نستعلیق | 170 | شناسنامه ← |
| 105 |
ملک
تهران
|
797 | محمد نبی استرآبادی | 1219ق | نستعلیق، شکسته | 83 | شناسنامه ← |
| 106 |
ملی
تهران
|
4814 | محمد حسین بن محمد صالح بن محمد شریف مازندرانی | 1219ق | نستعلیق | 107 | شناسنامه ← |
| 107 |
مجلس
تهران
|
7498/2 | دوم محمد صادق بن زین العابدین قریشی | با تاریخ 1220ق | نستعلیق | 166 | شناسنامه ← |
| 108 |
ملی
تهران
|
2581/3 | حسین لاکانی رشتی | 1223ق | شکسته نستعلیق | 8 | شناسنامه ← |
| 109 |
میبدی
مشهد
|
103 | محمد حسینی لاکانی | چهارشنبه دهه اول محرم 1224ق | نستعلیق | 57 | شناسنامه ← |
| 110 |
مسجد اعظم
قم
|
4085 | محمد مهدی هزار جریبی | 11 ربیع الاول (80)1230ق | نسخ | 150 | شناسنامه ← |
| 111 |
فیضیه
قم
|
1538/1 | محمد بن مسیح موسوی | 1231ق | نسخ | 48 | شناسنامه ← |
| 112 |
مدرسه آیة الله بروجردی
کرمانشاه
|
117/1 | بیکاتب | یکشنبه 12 ربیع الاول 1231ق | - | 56 | شناسنامه ← |
| 113 |
فیضیه
قم
|
1596 | وحید الدین موسی بن جعفر بن احمد بن جعفر بن نورالدین محمد بن فقیه الدین محمود لاهیجی | 1232ق | نستعلیق | 81 | شناسنامه ← |
| 114 |
الهیات
مشهد
|
128 | بیکاتب | ربیع الاول 1233ق | نستعلیق | 76 | شناسنامه ← |
| 115 |
نواب
مشهد
|
450 | محمد بن محمد باقر حسینی هزار جرینی ارانی | جمعه 11 جمادی الثانی 1233ق | نسخ | 132 | شناسنامه ← |
| 116 |
رضوی
مشهد
|
11379 | ملا شفیع بن مشهدی مجید دابوئی | جمعه 16 ذیحجه 1236ق | نستعلیق | 115 | شناسنامه ← |
| 117 |
مولوی
مشهد
|
128 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 118 |
حجتیه
قم
|
417 | محمد جعفر بن محمد تقی | 1236ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 119 |
رضوی
مشهد
|
7573 | بیکاتب | 1237ق؟ | نستعلیق | 95 | شناسنامه ← |
| 120 |
مدرسه خیرات خان
مشهد
|
6 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |