تفسیر آیة النور

● تفسیر آیة النور / تفسیر / عربی tafsīr-u āyat-in nūr صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979 - 1050 قمری sadr-od-dīn-e šīrāzī, mohammad ebn-e ebrāhīm (1572 - 1641) تاریخ تألیف: ربیع الثانی 1030ق تفسیری است عرفانی و حکمی درباره آیه شریفه نور، «الله نور السماوات و الارض مثل نوره كمشكوة فيها مصباح ...» (سوره نور: آیه 5) مشتمل بر عناوین: تذكرة تفضيلية: ان لقوله تعالى الله نور السموات و الأرض وجوها كثيرة من المعنى؛ الأول: ما ذكر اكثر مفسرى اهل الاسلام و علماء العربية و الكلام؛ الثاني: ما يوافق طريقة قدماء الصوفية و أئمة السلوك و التصفية؛ الثالث: ما ذكره متاخروا الصوفية موافقا لأصحاب المكاشفات و أرباب الأذواق و الاشراقات؛ حكمة عرشية، لمعة اشراقية، تأييد استكشافی، كشف استاری، فصل تصدیقی، کشف اشراقی، نکته عشرية، تمثيل عرشی، تنبیه و اشارة، كشف حال لتحقق محال، دقيقة الهامية، انارة تذكيرية، كلمة نور جمعی و مظهر جامع الهی، حكمة الهية، مرآت آدمية فيها آيات ربانية و انوار رحمانية، حكمة محمدية، بسط كلام لتوضيح مقام، اساس حکمی، ذکر تنبیهی، ختم و وصية. ملاصدرا در «حكمة محمدية» چنین می‌نویسد: «اعلم ايها السالك و تدبر و تفكر و انظر فيما سطر في هذا المسطور و نور بصرك بسواد ارقام هذا الزبور و تيقن ان الصراط المستقيم و السبيل الى الله الكريم ليس في الارض و لا في السماء و لا في البر و لا في البحر و لا في الدنيا و لا في الآخرة بل في ذات السالك الذاهب منه فيه والى ربه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا و من اتبعنى. دوائك فيك و لاتشعر، و دائك منك و لاتبصر، و هو قلم الحق الأول المعلم للانسان مالم يعلم و علمك ما لم تعلم و هو لوح الله المأخوذ بيد الانبياء لقوله تعالى و أخذ الالواح ...» (غلامی مقدم) آغاز: الحمد لواهب العقل و الخير و الجود و الصلاة و السلام على نقطة دائرة الوجود و نكتة سر الله في كل موجود انجام: و غشاوة الامتراء و الشك و الانحراف عن المحجة البيضاء، هذا آخر ما قصدنا ابرازه و حاولنا اظهاره چاپ: تهران، 1362ش؛ تهران، سنگی، 1322، رحلی، (اسرار الآيات و انوار البينات: صص 358-375)؛ ایران، 1313، سنگی، جیبی، 128ص [الذريعة 334/4؛ ريحانة الأدب 419/3 و 417/3؛ دنا 111/3-112 (65 نسخه)]