اثولوجیا

● اثولوجیا = ثئولوجیا = میامر / فلسفه / عربی uṯulujīyā = ṯi’ulujiyā = mayāmir فلوطین، 204؟ – 270 ؟ قبل میلاد falotīn (204-270) مترجم: حمصی، عبدالمسیح بن عبدالله، ق3 قمری ترجمه عربی بخشی از آثار فلوطین که تا قرون اخیر به ارسطو نسبت داده می‌شده است. حمصی آن را از یونانی یا سریانی به عربی ترجمه کرده است و کندی (188-258ق) آن را برای خلیفه عباسی احمد بن المعتصم بالله اصلاح کرده است. حمصی، کندی، فارابی، میرداماد، ملاصدرا و قاضی سعید قمی از جمله کسانی هستند که آن را به ارسطو نسبت داده‌اند. در ده «میمر» یا «میم» تدوین شده است بدین شرح: 1. فی معرفة الغاية؛ 2. رجوع النفس الى العالم العقلی؛ 3. ماهية جوهر النفس؛ 4. فی شرف عالم العقل و حسنه؛ 5. فی ذکر الباری و ابداعه ما ابدعه؛ 6. فی الکواکب؛ 7. فی النفس الشريفة؛ 8. فی صفة النار؛ 9. فی النفس الناطقة؛ 10. فی العلة الاولى؛ باب من النوادر: فی العقل الاول. آغاز کتاب: بسمله. الميمر الاول من كتاب ارسطوطاليس الفيلسوف المسمى باليونانيه اثولوجيا و هو القول على الربوبية تفسير فرفوريوس الصوری و نقله الى العربيه عبدالمسیح بن عبدالله ناعمة الحمصى و اصلحه لاجل الاحمد بن المعتصم بالله ابویوسف یعقوب بن اسحق الكندى. انجام کتاب: لانها قد لبست صورا كثيره فهی خفیه تحتها لا ينالها شىء من الحواس البته. چاپ: با تحقیق عبدالرحمن بدوی، قاهره، مكتبة النهضة، 1955م، فی کتاب افلوطين عند العرب، 1-164؛ با تحقیق جلال الدین آشتیانی، تهران، انجمن فلسفه: 1360؛ مشار عربی، ص18، تهران، سنگی، بی ناشر، 1314ق.، وزیری، (ص158-323) [دنا 184/1 (64 نسخه)؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامی 6: 579-585] شرح و حواشی: 1- تفسیر کتاب اثولوجیا من الانصاف؛ ابن سینا، حسین بن عبدالله (428-370) 2- تحریر اثولوجيا = الميمر؛ فارسی، محمد تقی بن محمد (- 948) 3- تعليقات اثولوجيا = حاشية اثولوجيا؛ قاضی سعید قمی، محمد سعید بن محمد مفید (1049-1103) 4- حاشیه اثولوجیا 5- شرح اثولوجيا (فارسی)