شناسنامه کتابشناختی اثر
اثبات الواجب الجدید
iṯbāt-ul wājib-ul jadīd
66
نسخه ثبتشده
از قرن 10 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/1136
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #1136
پدیدآور / مؤلف:
دوانی، محمد بن اسعد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 1، ص 457
تا 462
زبان و قالب:
عربی
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
رسالهای متوسط در اثبات واجب و توحید و صفات خداوند که پس از اثبات واجب قدیم در اواخر عمر خود و در شهر لار نگاشته و مورد توجه دانشمندان قرار گرفته است، دارای یک «مقدمه» و 14 «فصل» و یک «خاتمه»: 1. اثبات واجب الوجود؛ 2- فی ان وجوده و لا یرید (کذا) علیه بل هو عین وجوده الخاص؛ 3. توحیده؛ 4. فی ان واجب الوجود لا یقبل القسمة الى الاجزاء؛ 5. فی ان صفاته تعالى عین ذاته؛ 6. علمه تعالى؛ 7. قدرته تعالى؛ 8. ارادته تعالى؛ 9. فی حیاته تعالى؛ 10. سمعه و بصره؛ 11. کلامه تعالى؛ 12. القضاء و القدر؛ 13. حکمته تعالى؛ 14. وجوده تعالى. مؤلف در این رساله در موارد عدیده به شیخ الرئیس نقض و ایراد میکند ولی از عقاید صاحب «حکمة الاشراق» بهره بسیار میبرد و نیز مطالبی از شهرستانی میآورد. وی در ابتدای همین رساله تصریح نموده بر اینکه در اوایل جوانی رساله قدیم خود را در همین موضوع نگاشته است.
آغاز کتاب: بسمله و منه الاعانة فی التتمیم و له الحمد علی کرمه العمیم و منه القدیم ... فهذه نبذة من الحقایق و زبدة من الدقایق فیه نفائس المطالب العالیة و فرائد [الفوائد] الحکمة الحقة المتعالیة و هی اشرف المباحث الحکمیة المتعلقة بذات المبدأ الاول ... حررتها مع تفرق البال و شتات الحال رجاء ان یفتح الله تعالى على عباده و بلاده ابواب العافیة و یشملهم ... الفصل الاول فی اثبات واجب الوجود: و قد افردت فی عنفوان شبابی رسالة فی هذا المطلب و اوردت فیها وجوه البراهین المنقولة عن ائمة الحکمة و الکلام مع ما سنح لی فیها من النقص و الابرام و الهدم و الاحکام. و اقتصرت ها هنا علی ما هو اوضح و اظهر و اتقن و اخصر. فاقول: ان العقل یقسم الموجود فی اول النظر
انجام کتاب: و العلم عین الذات فقد رجع الامر کله الى الله تعالى. الا الى الله تصیر الامور ... و الحمدلله رب العالمین حامداً مصلیاً على محمد و آله اجمعین.
سوابق و چاپهای اثر
در اسلامبول؛ با تحقیق سید احمد تویسرکانی، ضمن سبع رسائل، مرکز نشر میراث مکتوب، تهران، 1381 [الذریعة 106/1 و 107/1؛ کشف الظنون 842/1]
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حاشیة اثبات الواجب الجديد؛ حسینی شیرازی، محمود بن محمد (-932)
شرح اثبات الواجب الجديد؛ خلخالی، نصرالله بن محمد (-946)
حاشیة حاشية اثبات الواجب؛ فارسی، محمد تقی بن محمد (-948)
اثبات الواجب = شرح اثبات الواجب الجديد؛ الهی اردبیلی، حسین بن عبدالحق (870-950)
حاشیة اثبات الواجب الجديد؛ میرزا جان باغنوی، حبیب الله (-994)
حاشیة اثبات الواجب الجديد = حاشیه حنفیه؛ حنفی تبریزی، شمس الدین محمد (-10)
شرح اثبات الواجب الجديد؛ نیریزی، محمود بن محمد (-10)
حاشیة اثبات الواجب الجديد؛ شیرازی، محمود بن یعقوب (-10)
حاشیة اثبات الواجب الجديد؛ تنکابنی، حسین بن ابراهیم (-1105)
اثبات الواجب الجديد دوانی (ترجمه)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 106/1 و 107/1
کشف الظنون 842/1
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● اثبات الواجب الجدید / کلام و اعتقادات، فلسفه / عربی
iṯbāt-ul wājib-ul jadīd
دوانی، محمد بن اسعد، 830 - 908 ؟ قمری
davvānī, mohammad ebn-e as‘ad (1427 - 1503)
رسالهای متوسط در اثبات واجب و توحید و صفات خداوند که پس از اثبات واجب قدیم در اواخر عمر خود و در شهر لار نگاشته و مورد توجه دانشمندان قرار گرفته است، دارای یک «مقدمه» و 14 «فصل» و یک «خاتمه»: 1. اثبات واجب الوجود؛ 2- فی ان وجوده و لا یرید (کذا) علیه بل هو عین وجوده الخاص؛ 3. توحیده؛ 4. فی ان واجب الوجود لا یقبل القسمة الى الاجزاء؛ 5. فی ان صفاته تعالى عین ذاته؛ 6. علمه تعالى؛ 7. قدرته تعالى؛ 8. ارادته تعالى؛ 9. فی حیاته تعالى؛ 10. سمعه و بصره؛ 11. کلامه تعالى؛ 12. القضاء و القدر؛ 13. حکمته تعالى؛ 14. وجوده تعالى. مؤلف در این رساله در موارد عدیده به شیخ الرئیس نقض و ایراد میکند ولی از عقاید صاحب «حکمة الاشراق» بهره بسیار میبرد و نیز مطالبی از شهرستانی میآورد. وی در ابتدای همین رساله تصریح نموده بر اینکه در اوایل جوانی رساله قدیم خود را در همین موضوع نگاشته است.
آغاز کتاب: بسمله و منه الاعانة فی التتمیم و له الحمد علی کرمه العمیم و منه القدیم ... فهذه نبذة من الحقایق و زبدة من الدقایق فیه نفائس المطالب العالیة و فرائد [الفوائد] الحکمة الحقة المتعالیة و هی اشرف المباحث الحکمیة المتعلقة بذات المبدأ الاول ... حررتها مع تفرق البال و شتات الحال رجاء ان یفتح الله تعالى على عباده و بلاده ابواب العافیة و یشملهم ... الفصل الاول فی اثبات واجب الوجود: و قد افردت فی عنفوان شبابی رسالة فی هذا المطلب و اوردت فیها وجوه البراهین المنقولة عن ائمة الحکمة و الکلام مع ما سنح لی فیها من النقص و الابرام و الهدم و الاحکام. و اقتصرت ها هنا علی ما هو اوضح و اظهر و اتقن و اخصر. فاقول: ان العقل یقسم الموجود فی اول النظر
انجام کتاب: و العلم عین الذات فقد رجع الامر کله الى الله تعالى. الا الى الله تصیر الامور ... و الحمدلله رب العالمین حامداً مصلیاً على محمد و آله اجمعین.
چاپ: در اسلامبول؛ با تحقیق سید احمد تویسرکانی، ضمن سبع رسائل، مرکز نشر میراث مکتوب، تهران، 1381 [الذریعة 106/1 و 107/1؛ کشف الظنون 842/1]
شرح و حواشی:
1- حاشیة اثبات الواجب الجديد؛ حسینی شیرازی، محمود بن محمد (-932)
2- شرح اثبات الواجب الجديد؛ خلخالی، نصرالله بن محمد (-946)
3- حاشیة حاشية اثبات الواجب؛ فارسی، محمد تقی بن محمد (-948)
4- اثبات الواجب = شرح اثبات الواجب الجديد؛ الهی اردبیلی، حسین بن عبدالحق (870-950)
5- حاشیة اثبات الواجب الجديد؛ میرزا جان باغنوی، حبیب الله (-994)
6- حاشیة اثبات الواجب الجديد = حاشیه حنفیه؛ حنفی تبریزی، شمس الدین محمد (-10)
7- شرح اثبات الواجب الجديد؛ نیریزی، محمود بن محمد (-10)
8- حاشیة اثبات الواجب الجديد؛ شیرازی، محمود بن یعقوب (-10)
9- حاشیة اثبات الواجب الجديد؛ تنکابنی، حسین بن ابراهیم (-1105)
10- اثبات الواجب الجديد دوانی (ترجمه)
نسخههای خطی این اثر
66 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
ملی
شیراز
|
ف 334/1 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 25 | شناسنامه ← |
| 2 |
مرکز مطالعات
قم
|
804/100 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 16 | شناسنامه ← |
| 3 |
مرعشی
قم
|
7036/11 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق، نسخ | 12 | شناسنامه ← |
| 4 |
مرعشی
قم
|
3627/4 | قاسم بن احمد | بیتاریخ | نستعلیق | 26 | شناسنامه ← |
| 5 |
سپهسالار
تهران
|
1295/1 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 21 | شناسنامه ← |
| 6 |
دانشگاه
تهران
|
1132/2 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 30 | شناسنامه ← |
| 7 |
ملی
تهران
|
69/4 | محمد امین طبیب اردوباری | بیتاریخ | نستعلیق | 31 | شناسنامه ← |
| 8 |
ملی
تهران
|
2543/2 | محمد شفیع | بیتاریخ | نسخ | 24 | شناسنامه ← |
| 9 |
ملی
تهران
|
4066/3 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 22 | شناسنامه ← |
| 10 |
علی حیدر
مشهد
|
595/2 | شجاع الدین محمود بن علی الحسینی | بیتاریخ | نستعلیق | 43 | شناسنامه ← |
| 11 |
رضوی
مشهد
|
292 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 6 | شناسنامه ← |
| 12 |
دانشگاه
تهران
|
6275/16 | محمد درجزینی | شعبان 1311ق، برای بدیع الملک | نسخ | 36 | شناسنامه ← |
| 13 |
مرعشی
قم
|
13096/26 | ابوالقاسم حسینی فرزند میرزا عزیز | قرن 13 | نستعلیق | 11 | شناسنامه ← |
| 14 |
ملی
تهران
|
1240/4 | بیکاتب | محتملاً قرن 13 | نستعلیق | 34 | شناسنامه ← |
| 15 |
دانشگاه
تهران
|
1556/5 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 21 | شناسنامه ← |
| 16 |
ملی
تهران
|
4037/1 | محمد قسیم | 1286ق | نسخ | 29 | شناسنامه ← |
| 17 |
مجلس
تهران
|
5666/1 | بیکاتب | قرن 12 | - | 3 | شناسنامه ← |
| 18 |
مجلس
تهران
|
4903/2 | محمد مؤمن بن علینقی باکی | قرن 12 | نستعلیق | 8 | شناسنامه ← |
| 19 |
ملک
تهران
|
4389/1 | بیکاتب | قرن 12 | - | - | شناسنامه ← |
| 20 |
مجلس
تهران
|
9480/20 | بیکاتب | قرن 11 و 12 | نستعلیق | 5 | شناسنامه ← |
| 21 |
رضوی
مشهد
|
293 | بیکاتب | 1160ق | نستعلیق، شکسته | 15 | شناسنامه ← |
| 22 |
رضوی
مشهد
|
541 | عبدالنبی بن محمد نقی قزوینی | 1157ق | نستعلیق، نسخ | 28 | شناسنامه ← |
| 23 |
الهیات
مشهد
|
23730/2 | محمد صادق | جمادی الثانی 1139ق | نستعلیق، نسخ | 24 | شناسنامه ← |
| 24 |
الهیات
مشهد
|
19295/6 | موسی بن ابراهیم قاضی ابن مولانا جامی بن شیخ عبدالکریم | 1124ق | - | - | شناسنامه ← |
| 25 |
مرعشی
قم
|
4404/2 | محمد جعفر بن تاج الدین علی موسوی عاملی خادم | 21 صفر 1122ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 26 |
مرعشی
قم
|
9543/2 | بیکاتب | شنبه 3 ربیع الاول 1106ق | نستعلیق | 22 | شناسنامه ← |
| 27 |
مرعشی
قم
|
6575/2 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 25 | شناسنامه ← |
| 28 |
مرعشی
قم
|
12443/4 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 16 | شناسنامه ← |
| 29 |
رضوی
مشهد
|
19617 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 97 | شناسنامه ← |
| 30 |
مجلس
تهران
|
104/1 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 46 | شناسنامه ← |