آغاز: أما اذ قد وضح ان النفس بجرم و أنها لا تموت و لا تفسد و لا تفنی بل هی باقیة دائمة فانا نرید أن نفحص عنها أيضاً

آغاز: المیمر الأول: أما بعد اذ قد بان وصح أن النفس ليست بجرم و انها لا تموت و لا تفسد و لا تفنی بل هی باقیة دائماً ف...

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز: و حينئذ يذكر رؤوس المسائل، بسمله، رؤوس المسائل التي وعد الحكيم بالامانة عنها في كتاب اثولوجيا

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز: فلذلك يحتاج الفاعل الاول الى ان يرى الشيء قبل ان يفعله

انجام: من الحواس البتة. تم كتاب اثولوجيا للمعلم الاول ارسطاطاليس ... في يوم الاثنين

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

انجام: فالكون آخر العلل العقلية المصورة و اول العلل المكونه و لم يكن يجب أن يقف ..

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.