۳۲۳٬۸۸۰ نسخه
-
اثبات الواجب قرن ۱۳ هـ.ق
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام: لان هذا العدم من جملة عدم الجمعة على النحو الثانی اذ هو عبارة من عدم جزء و جزء حتى يستوفى الاجزا باسرها و هذا...
خط نسخ · ۲ برگ -
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام: فاعترف الزندیق بذلک و حسن اعتقاده و ذلک من قوله تعالی و اذ امسکم الضر فی البحر الایة
خط نسخ · ۱۵ برگ · مهر و تملک (۱) -
اثبات الواجب قرن ۱۱ هـ.قاز محمد بن حسین عقیلی استرآبادی دانشگاه، تهران شمارهی کاتب: امام وردی پسر کلب علی مشهدی کتابت قرن ۱۱ [ف: 16-401]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام: والله المستعان فی کل حال
خط شکسته نستعلیق · ۲ برگ -
اثبات الواجب قرن ۱۳ هـ.ق
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام: هذا ما حررته و جمعته حسب التماس بعض ... محمد بن حسین العقیلی الاسترآبادی
خط نستعلیق · ۷ برگ -
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام: و جمعته حسب التماس بعض ... و انا العبد المذنب ... (پاک شده) ابادی
خط نستعلیق · ۶ برگ · مصحَّح · محشّی -
اثبات الواجب قرن ۱۲ هـ.قمروی، تهران شمارهی کاتب: محمد قاسم بن محمد شفیع کتابت ۱۱۰۱ق [ف: -309]
-
اثبات الواجب قرن ۱۲ هـ.قاز حسینی، جعفر بن محسن دانشگاه، تهران شمارهی کاتب: درویش علی فرزند حاجی شمس کازرونی کتابت جمعه ۱۴ ذیقعده ۱۱۱۸ق [ف: 3-134]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام: و اما امکان احد الفردین المفروض و اجبیتهما
خط نسخ · ۳۱ برگ -
اثبات الواجب قرن ۱۲ هـ.قمرعشی، قم شمارهی کاتب: هادی بن حاج ابراهیم خاتون آبادی کتابت شب چهارشنبه ۱۴ ذیحجه ۱۱۲۳ق [ف: 1-292]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام: بنابراین از نفی ادراک ببصر نفی رؤیت مطلق لازم میآید و مطلوب حاصل است
خط نسخ · ۵۳ برگ -
اثبات الواجب قرن ۱۱ هـ.قدانشگاه، تهران شمارهی بیکاتب کتابت قرن ۱۱ و ۱۲ [ف: 11-2396]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام: علما در مولفات خود بحث از آن نفرموده اند و بالله التوفيق و هو المستعان. نام مؤلف به استناد نسخه ش 2/260 مرعشی...
خط نسخ · ۱۹۳ برگ · حواشی مؤلف · محشّی -
اثبات الواجب قرن ۱۱ هـ.قاز مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (د. ۱۱۲۷ ق) الهیات، تهران شمارهی بیکاتب کتابت قرن ۱۱ [ف: -273]خط نسخ · ۶۰ برگ · محشّی
-
اثبات الواجب قرن ۱۲ هـ.قاز مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (د. ۱۱۲۷ ق) طباطبائی، شیراز شمارهی بیکاتب کتابت ۱۱۰۷ق [نسخهپژوهی 3: -108]خط نسخ
-
اثبات الواجب قرن ۱۲ هـ.قاز مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (د. ۱۱۲۷ ق) الهیات، تهران شمارهی بیکاتب کتابت قرن ۱۲ [ف: -391]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نسخ · ۷۱ برگ -
اثبات الواجب قرن ۱۲ هـ.قاز مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (د. ۱۱۲۷ ق) دانشگاه، تهران شمارهی بیکاتب کتابت قرن ۱۲ [ف: 11-2248]خط نستعلیق · ۷۰ برگ
-
اثبات الواجب قرن ۱۳ هـ.قاز مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (د. ۱۱۲۷ ق) سپهسالار، تهران شمارهی بیکاتب کتابت قرن ۱۳ [ف: 3-39]
انجام: راجع به جانب معدوم مذکور میگردد. تمت
خط نستعلیق · ۴۷ برگ -
اثبات الواجب قرن ۱۳ هـ.قاز مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (د. ۱۱۲۷ ق) سپهسالار، تهران شمارهی بیکاتب کتابت قرن ۱۳ [ف: 3-39]خط نستعلیق · ۱۲۶ برگ
-
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نستعلیق · ۳۲ برگ -
از مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (د. ۱۱۲۷ ق) مجلس، تهران شمارهی بیکاتب بیتاریخ [ف: 14-33/34]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نستعلیق · ۷۲ برگ -
از مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (د. ۱۱۲۷ ق) دانشگاه، تهران شمارهی بیکاتب بیتاریخ [ف: 3-133]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نسخ · مذهّب -
از مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (د. ۱۱۲۷ ق) دانشگاه، تهران شمارهی بیکاتب بیتاریخ [ف: 3-134]خط شکسته تعلیق
-
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام: لمن لا یکونان له هکذا حال العقلا فیما یصفون الله تعالی
خط نستعلیق، نسخ · ۵۴ برگ · مهر و تملک (۱)