آغاز: اللهم صل علی محمد و آل محمد و وفقنی لحل هذا الإشکال الذی هو الداء العضال عندی

انجام: فإن بهذا التحقیق تندفع إشکالات أخری و شبهات شتی غیر ما ذکرنا، فتدبر

آغاز: یجب صدور ب عنه لم یکن واجباً صدر ب عنه فإنه إن صدر عنه ج...

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: انه الکلام النفسی فتامل ... و الله اعلم بالصواب فی کل باب و الیه المرجع و المآب و السلام علی نبیه و آله اجمعین

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز: بسمله و به نستعین. و اعلم ان البراهین الدالة علی هذا المطلب عديدة، منها ما هوا المشهور من انه بتساوى نسبة الى...

انجام: امر آخر يمكن ان يقال انه الكلام النفسى. تامل بجوانب الکلام. و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب. هذا من...

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

آغاز: و ظاهراً انه اذا كان مستتبعا كوجوده كان متحيز اقبل كونه موجوداً و اما الاحتمال الثاني مما ذكرناه آنفاً في بيان...

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: انه الكلام النفسى فتامل ... والله اعلم بالصواب <!-- page: 479 --> في كل باب و اليه المرجع و الماب و السلام على...

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز: المقصد الثالث فى اثبات الواجب الوجود بالذات بالطرق البرهانية و فيه مطلعان المطلع الاول فى الاستدلال عليه بالمو...

انجام: و جحود الجاهدين من الملحدين و المشركين انما هو من خذلان رب العالمين نعوذ بالله من خذلان الله ربنا لا تزع قلوبن...

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: ثم اقول: يقرب مما ذكره هذا المدقق قدس سره ما افاده بعض المحققين فى بعض سائله، حيث قال اذا علم الاول ذاته بذاته...

آغاز: الفاعل على اربعة اقسام الاول الفاعل بالطبع و هو الذى يصدر عنه الفعل من غير علم و شعور

انجام: نقل من رسالة اثبات الواجب مولانا و سید نا میر نظام الدين احمد بن غياث الدين منصور بن صدر الدین شیرازی رفع الله...