آغاز: قال المصنف ... اقل الحيض ثلثة ايام و كثرة عشره و كذا اقل الطهر و هل يشترط التوالى فى الثلثة ام يكفى كونها من ج...

انجام: فما كان مرجعها الى الخلق فيكون فيه المرتين نظرا الى الكبرى الكلية المستفادة من مجموع الكلام

آغاز: بسمله و به نستعین انکار السيد للاستاد دام ظله جعل الحجية و الحكم الظاهري بل عدم معقولية الجعل و بيان هذا المدع...

انجام: و تذكر فيها ان بطلان الشرط في الفرع الذى ذكره العلامة مسلم بالنص و الاجماع كما ذكره الانصارى (ره) و هنا فروع آ...

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... فهذا كتاب منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح و الحسان نسخه اصلی: کتابخانه شخصی محمد حسن...

آغاز: بسم الله تعالى اختلف كلمات ارباب النظر فى اشتراط الحيوة <!-- page: 1018 --> فى المفتى فالمعروف بين اصحابنا الا...

انجام: اذلا يصح التمسك بعموم العام فيما اذا علم تخصيصه بالمخصص الذى يكون له عنوان مجمل كما لا يصح التمسك بالمخصص فى ا...

آغاز: در تقسیم ادویه بدان که ادویه بر ده قسم است

انجام: که بسیار خوب است برای نوبه و الشفا على الله ... حجج الله

آغاز (برابر با اثر): اعلم ان اللفظ المفرد ينقسم الى تام و ناقص و التام ان تجرد عن الدلالة على وقوع معنى فى احد الازمنة الثلاثة المل...

انجام (برابر با اثر): و منشأ ذلك ان فهم المعنى منه فى حال يمتنع التفات العقل اليه فى تلك الحالة لمامر آنفا

آغاز (برابر با اثر): اعلم أن فی تقسیم العلم مذاهب أربعة الاول للاوائل المحققین من المتأخرین، و هو العلم اما تصور ...

انجام (برابر با اثر): فیرتقی عدد التصدیقات الی سبعة أيضاً الا أن أحد السبعة هو مذهب الامام بخلاف السبعة السابقة.

آغاز: پرده چو برداشت ز رخسار یار ×× عشق رخش کرد مرا پرده دار

انجام: هر که به یک مرحله محبوب شد ×× چون پسر حضرت یعقوب شد

آغاز: بسمله، گفت محمد زکریا بگیر مو را و پاکیزه کن و تقطیر کن آب و دهن او را پس

انجام: پس بدرستی که قایم می‌کند یکی ازو سیصد مثقال از هر جسدی که خواهی

آغاز: الحمدلله رب العالمین ... فی التقلید و هو داخل تحت <!-- page: 28 --> المسائل الفرعية دون الاصولية العملية

انجام: و للتامل فى امثال هذه المسائل مجال واسع، الحمدلله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا

آغاز: بسمله اعلم ان مسائل التقلید کثیره و المقصود فی المقام مسائل عديدة منه و الاولى ان نقدم مقدمة فی بیان معنا

آغاز: بسمله، الحمدله الذی انفذنا بالاعتصام

انجام: بهم و سيلتنا لدیک و اختم لنا بالسعاده ... در ارض اقدس تحریر شد

آغاز (برابر با اثر): حمدله. صلاة. اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسایی، انه قد وقع الى كلام من الشيخ العالم المنص...

انجام (برابر با اثر): تأمل. فان الغاية فى العلم في الدنيا و الآخرة طلب الصواب. و الله الموفق له. و صلى الله على محمد ... و كتب جامع...

آغاز (برابر با اثر): اما بعد حمد الله علی نواله ... فيقول المفتقر الى عفو الله تعالى عبد اللطيف بن على الجامعى ... وقفت على كلام في...

انجام (برابر با اثر): توضیح ذلك قوله تعالى: و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. سواء كان المراد من الرسول هو الانسان او الاعم منه و قد ا...

آغاز (برابر با اثر): الحمد لله رب العالمين ... و بعد فقد اختلف العلماء بعد اتفاقهم على جواز التقليد عند تعذر العلم عدا بعض فقهاء ال...

انجام: و ذلك ان الاول قد تعارض بتقليد الميت، فيما يتناوله منذ حيا و هذا فى غاية الصراحة في دخول الاستمرارى ... ناتمام...

آغاز (برابر با اثر): الحمد لله رب العالمين ... و بعد فقد اختلف العلماء بعد اتفاقهم على جواز التقليد عند تعذر العلم عدا بعض فقهاء ال...

انجام: و بالجملة الظاهر عدم اشتراط تعيين المجتهد في صحة العمل و ان كان التعيين احوط. <!-- page: 40 --> نام مؤلف به قر...

آغاز (برابر با اثر): الحمد لله رب العالمين ... و بعد فقد اختلف العلماء بعد اتفاقهم على جواز التقليد عند تعذر العلم عدا بعض فقهاء ال...

انجام (برابر با اثر): بان لا يبعد القول بان زياده الورع في هذا المقامات تقدم على زيادة العلم عكس التقليد فلا تغفل و تدبر و الله الها...