آغاز: ان للجسم جنساً هو الجوهرية او ملزومه و فصلا. اما مفهوم قولنا ممتد فی الجهات الثلث على الاطلاق متصل بالمعنى الم...

انجام: من ان الوحدة التى هى الازمة لشخص الهيولى لا ينعدم بجريان الانفصال و حدوث كثرة الصور فكذلك لشخص الهيولى بخلاف ا...

آغاز (برابر با اثر): بسمله، هذه تعلیقة من العبد الجانی عبدالصمد الهمدانی علی مسألة جواز تخصیص عموم الکتاب بخبر الواحد احتج المجوز ل...

آغاز (برابر با اثر): برابر2

انجام (برابر با اثر): و الانكار لامامة اسامة و الجحود للنبوة متعللا بالمذكورات من معدن واحد و تضرع على اصل واحد و تشابهت الاحوال و ا...

آغاز: یاران عزای کیست که دلها پر از غم است ×× نه گنبد سپهر ازین ماجرا خم است / جن وملک بماتم او دیده پر غم است ×× با...

انجام: از خاک تیره خلق جهان سر در آوردند ×× یک یک جدا جدا به بر داور آورند / بهر شفیعشان هم پیغمبر آورند ×× ترسم ترا...

آغاز: ای دل نماند حشمت محمود غزنوی ×× آن گیر و دار و نکهت آئین خسروی / نیکو حکایتی است گر از بنده بشنوی ×× بلبل بشاخ...

انجام: دو شانه می‌گذشت ندیمی باعتقاد ×× ناگه ز کنج میکده رندی درش گشاد / دستار بر زمین زد و در پای خم افتاد ×× ساقی م...

آغاز: آغاز تخمیس واله افشار: منكر المولى اذا مات و مر ×× فی الجزاء سيان صلى ام فجر / ويل من اخره بعد اخر ×× ها على ب...

انجام: انجام تخمیس: «واله» المادح الله حماه ×× و وفيه الحظ فی نيل مناه / كل ما عاداه لا یرضی لقاه ×× مدعى حب علی و عد...

آغاز: بسمله. القول فی كيفية تدبير الحق انا لما نظرنا فرخينا

انجام: ان تجعل جسد الاحمر نحاس و الابيض رصاص و الاول افضل و اشكل و اعقد

آغاز: فائده فى تداخل الاسباب قد عنون جماعة من المتأخرين ان الاصل في الاسباب هل هو التداخل الا ان يقوم على عدمه دليل...

انجام: من القواعد العقليه او اللفظيه فان غاية ما يفيده ادلة الاسباب انما هي سببية كل

آغاز: بسمله كتاب قسطا بن لوقا اليونانى الى ابى محمد الحسن بن مخلد فيما عمله فی تدبير بدنه فی سفره الى الحج

انجام: و الله اسئل ان يتفضل عليك و علينا ... و على جميع من معك بالسعادة الكاملة التى هى سلامة النفس و صحة البدن انه ع...

آغاز: بباید دانست که علم طب از علمهای واجب است و وجود طبیب

انجام: و صاحب کتاب منازل السایرین است و آن کتاب را شرحها نموده اند و حکایات در باب نوادر اطباء و لطایف سخنان ایشان بس...

آغاز (برابر با اثر): اما بعد فهذه 1 سطر(ورقات) يشتمل على التدبير الاعظم بلا رمز ... قال اعلم ان الحجر الشريف المكرم موجود فى كل زما...

انجام: و منهم من اخذ الجسد جزءاً من الاكليل مثل الجسد و هذا اختلافهم فى القليل و الكثير

آغاز: گفت سیاح (بجای سباح) بن یوشع مصر در تدبیر اکسیر حجر ؟ گیر از او هر قدر که خواهی و سحق کن او را و بگذار در زیر...

انجام: و این دود است و دخان و تا توانی این دو تا روزست و بهتان از قول سباح بن یوشع

آغاز (برابر با اثر): بسمله اما بعد این فصل آخر کتاب یحیی برمکی است گفت در سفید کردن زمین سیاه و غسل نمودن آن بستان از آب صافی

انجام (برابر با اثر): در خواب دیدم جابر را که بیرون آمده از خون و رحمت کرد بر من تمت نسخه بعون الله تعالی.

آغاز: بسمله و اینهائی که غیر اصحاب ملحند و قائلند که او حجر اعظم است پس هستند محتاج که بآن آب چیزی حل کنند

انجام: در اعمال عظیمه در وصاصین تا می‌رسند بمرتبه فضه بهتر از معدنی، بعون الله تعالی

آغاز: بسمله که در تدبیر بتنهایی این است که وضع از آن حجر پنجاه مثقال و در قرع و تقطیر کن

انجام: هرگاه مزاج گرفتند دشوار است تفریق ایشان و این سری است مکتوم و نهایت آنچه خواست از شیخ حکیم الحاکم بالله (؟)

آغاز: بسمله، من نسخه دیگر حجر رطب این بود، پس بگیر قشور حجر را و بکوب او را و دفن کن

انجام: و طرح کن یکی از آن بر جسد از هر جسدی که خواهی که قایم می‌کند او را قمری از قول حکیم الحاکم بالله

آغاز: بسمله، گفته است جلدکی در جلد سوم برهان چیزی که ترجمه آن این است بدان که مفتاح که حل حکماء است می‌گرداند حدید ز...

انجام: و این محال است پس بفهمم و حدید را پس از رفع کثافت و وسخ باخل حکماء زعفرانی بساز و السلام جلد سوم برهان او

آغاز (برابر با اثر): بسمله اما بعد از تعریف شیخ صدرالدین ادام الله تعالی حجر اعظم اسود را صافی او را باید گرفت

انجام (برابر با اثر): اما طرح قمری بر نحاس مذاب باید یکی بر هزار و طرح شمسی بر قمر بود.

آغاز (برابر با اثر): بسمله تدبیر حجر که نقل نموده یحیی قرطبی از صاحب شذور اندلیسی بعد از آن که پرسیده بود از او که ای سید من آیا از...

انجام (برابر با اثر): و احتیاط کن که از این دهن بد نیست و صورت تو نرسد که سم است تمت بعون الله.