آغاز: المقالة الاولى فى اتحاد العاقل و المعقول و فيها فصول (الفصل الاول) فى درجات العقل النظرى موافقاً لما ذكره الاس...

انجام: و کذالک حال الوحدة العقلية فانها <!-- page: 386 --> لا بالغ عن اجتماع دو مقاله از آن باقی مانده است: 1- اتحاد...

آغاز: بسمله. على اتحاد العاقل و الحساس و المحسوسات من افادات العقل حصل جميع الكمالات علينا بوجوده ... و هو انه قد صل...

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز: اعلموا أصدقائی و اولیائی ان اشد المسائل العلمية اشکالا و غموضاً و دقة مسألة حضور المعقولات

انجام: و لهذا يبحث عن احوال تلک المبادى من علم من هو فرق علوم الطبيعة فتأمل

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: و لا يزال الحيوان يقل ويضعف في الحس الذى يليه الى ان ياتى لك الحيوان الصغير الضعيف القوه فيقف هناک

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: و لا يزال الحيوان يقل ويضعف في الحس الذى يليه الى ان ياتى لک الحيوان الصغير الضعيف ويقف هناک ..

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز: بسمله. الثانى ان خيره الله حقين بالهره

انجام: بحکم المقدمه الثانيه لايکون باطلا بحکم المقدسه الثاله

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز: بسمله. قال شیخنا ... محيى الدین ... الطائی ... هذا كتاب كريم و خطاب جسيم

انجام: و كانوا حيث ما كنا

آغاز: قال الشيخ محیی الدین ... هذا كتاب كريم فی خطاب جسيم ... من انتقاصی الى كمالى ×× من انحرافی الی اعتدالی

انجام: فابحث فیها بحث العاقل الطالب نجاة نفسه و السلام علی منشئها و رحمة الله علیه

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.