آغاز: و قال ره كتاب الصلاة و العلم بها يستدعى بيان اربعة اركان الاول في المقدمات

انجام: قال الشهيد و يجوز ان يصلى و في كمه طائر اذا خاف ضياعه ونحوه عن النهاية والمبسوط. ج5، ازابتدای صلاة تا لباس مصل...

آغاز: قال ره المقدمة الخامسة في مكان المصلى الصلاة فى الأماكن

انجام: لاحتمال كون ذلك من البطلان والانقطاع لامن الانقطاع لامن الابطال و القطع فلاحظ ... ج 6، از«مكان المصلى» تا ابتد...

آغاز: بسمله، حمدله قال ره و هو مبنى على اقسام اربعة الاول فی العبادات

انجام: و لا ريب في اللزوم مع كونه معتبر شرعا كالبينة و نحوها و الله اعلم. ج 1، ازابتدای طهارت تا وضوی جبائر

آغاز: بسمله، حمدله ... قال ره كتاب الحج و هو معتمد على ثلاثة اركان الاول في المقدمات

انجام: بل ظاهر كثير من العبارات عدم ثبوت القول بتعيين الوقوف بهاايضا و ان ارسل في ض فلاحظ و تأمل و الله اعلم. ج 9، از...

آغاز: قال ره الرابعة اذا وقف بعرفات قبل الغروب ... اقول لاخلاف فى ذالك

انجام: بناء على عدم الفرق بين العمرتين كماهو ظاهره فلاحظ و تدبر والله اعلم. ج 10، از «اذا وقف بعرفات» تا انتهای حج

آغاز: بسمله، حمدله ... القسم الثانى فى العقود و فيه خمسة عشرة كتابا كتاب التجارة

انجام: مع انه قديتأمل فی تحقق الغرور في نحو المقام الذي مرجعه الى الجهل بالحكم دون الموضوع فتأمل جيدا و الله اعلم. ج...

آغاز: بسمله. و صلى الله على محمد و آله الطاهرين قال (ره) خاتمة قواطع الصلوة قسمان احدهما يبطلها عمدا و سهوا و هو ......

انجام: كما يشهد له موثق عمار السابق و الله اعلم هذا ما اسنقدناه عند الشيخ المدقق الاستاذ الشيخ محمد حسين الكاظمى ادام...

آغاز: بسمله والحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمد (ص) وآله الطيبين ... قال ره القسم الثانى فى العقود وفيه خمسة عش...

انجام: الا ان الظاهر اختلافها فى ذلك كما لا يخفى على المتدبر الناظر الى البحث عنها في محالها نسئل الله تعالى الوصول ا...

آغاز: بسمله قال رحمه الله القسم الرابع فى شرائط الوقف وهى اربعة الدوام والتخيير و الاقباض واخراجه عن نفسه فلو قرنه ....

انجام: ولا يخلو كثير منها من نظر او منع لعدم وضوح مداركها كما لا يخفى على من لا حظها فلا حظ وتأمل والله اعلم ... تم ك...

آغاز: بسمله والحمدلله رب العالمين ... قال ره الركن الثالث في بقية الصلوات وفيه فصول الاول فى صلوة الجمعة والنظر في ا...

انجام: والحمل على الخلية كالاجتهاد في مقابلة النص فلاحظ وتأمل والله اعلم والحمدلله رب العالمين وصلى الله تعالى على مح...

آغاز: بسمله والحمدلله رب العالمين ... ره وهو مبنى على أقسام اربعة الاول فى العبادات وهى عشرة ... قد اشتهر بينهم تقسي...

انجام: على عدم الفرق بينهما وبين الرأس اوبناء على عدم القول به كما قيل الا ان المانع لهما معاً مستظهر فلاحظ وتدبر وال...

آغاز: قال ره النظر الثالث فی اللواحق و فيه مقاصد الاول فی طلاق المريض

انجام: مع ما فيه من النظر من وجوه اخر لا تخفى على المتدبر حتى قيل غرايب الكلام فلاحظ و تدبرو الله اعلم. ج 24، از «الن...

آغاز: قال ره النظر الرابع فى الاحكام و فيه مسائل الاولى لو اكرهها على الفدية فعل حراما

انجام: فلا اشكال فی ضمانه لقيمته لاتلافه شرعا ان زادت على دية العينين و الأنف يقال بضمانه لديتهما كما سيجيء فى محله ا...

آغاز: قال ره و اما التدبير و المكاتبة والاستيلاد سببا للعتق فلنذكر الفصول الثلثة

انجام: و اصلاح المال و حفظه و نحو ذلك مما سبق في نظائره فلاحظ و تامل والله اعلم. ج 26، ازابتدای «کتاب التدبير» تا انت...

آغاز: قال ره کتاب الايمان والنظر فى امور اربعة

انجام: التی يعرف حكمها بملاحظة القواعد الشرعية الشاملة لذلك و غيره كما هو واضح فتأمل جيدا والله اعلم. ج 27، از کتاب «...

آغاز: قال ره الوديعة والنظر فى امور ثلاثة الأول العقد

انجام: و هو غلط واضح عما اعترف به الفاضل و غيره فلاحظ و تأمل و الله اعلم. ج 18، مشتمل است بر کتب ودیعه، عاریه و اجاره

آغاز: قال ره کتاب النکاح و اقسامه ثلاثة ... اقول النكاح لغة الوطى كما نص عليه کثير منهم

انجام: کوضوح عدم دلالة الخبر على منعه من استعمال النجاسات ... لجميع النجاسات ممالا شاهد عليه فلاحظ و تأمل و الله اعلم...

آغاز: قال ره المقصد الثانى فى كيفية الاختيار و هو اما بالقول الدال على الامساك

انجام: و ان فسخه ذوالخیار رجع الى مهر المثل كما لو لم يذكر فيه المهر اصلا فلاحظ و تدبر والله اعلم. ج 22، از «المقصد ا...

آغاز: بسمله: حمدله ... قال ره المقصد الثالث فى الخيار و النظر فى اقسامه

انجام: كما اعترف به بعضهم بل و لجاز مع زيادة اللحم. ج 13، ازاول خيارات تا دومین مسأله «لایجوز بیع لحم بحیوان من جنسه»...

آغاز: صرفا لجمیع مازاد منه على لحم الحيوان الا الجلد والصوف و نحوهما

انجام: ان لم یکن اجماع على ذلك خصوصا مع عدم امانته و مع اتهامه فتأمل جيدا و الله اعلم. ج 14، ازتتمه شرح دومین مسأله ا...