آغاز: سبحانک لا احصى ثناء علیک انت كما اثنيت على نفسك ... اما بعد و لما كان ينبغى للانسان مصاحبة من يكون جلیسا له فی...

آغاز (برابر با اثر): دلا همواره تسلیم و رضا باش ×× بهر جایی که باشی با خدا باش / خدا را دان خدا را خوان به هر کار ×× مدان تو یاوران...

آغاز (برابر با اثر): بسمله، الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علی خیر خلقه ... و بعد فان حقيقة الذات الالهية من حيث هی هی امت...

انجام (برابر با اثر): و كان وقته واحدا فكان عن كل مرتبة صاعداً و الله الباقی، و الخلق فانی، و ذلك يوم الحق.

آغاز (برابر با اثر): اللهم انی احمدک حمدا يقل فی انتشاره حمد كل حامد و يضمحل باشتهاره جحد كل جاهد و يفل بغراره حسد كل حاسد ... و بع...

انجام (برابر با اثر): و لو قيل يعقل عنه عصبته المسلمون كان حسناً، لان ميراثه لهم على الاصح. خاتمه: و حيث أتينا بما قصدناه و وفينا بم...

آغاز: ای پاک ز حیز و مبرا زمکان ×× خالی ز تو نی درون و بیرون جهان

انجام: هر حرف خطا که جسته باشد ز قلم ×× شویند بآب عفو و باران کرم

آغاز (برابر با اثر): برابر1

انجام: و مع هذا اختلاف شده در جنس بودن جوهر

آغاز (برابر با اثر): بسمله. اعلم وفقکَ الله لما يحب و يرضى ان بعض اهل العلم اورد على الحديث القدسى و هو قوله تعالى: كنت كنزا ... اش...

انجام (برابر با اثر): فخلقت الخلق، فسبحان من جعل الظهور مانعا للادراك و الستر و الحجاب سببا للظهور و الادراک، و هو اعلم بالحقايق.

آغاز: بسمله، هذا فتوحات سبعه فاضل العقول حسین ابن معین الدین میبدی

انجام: استساخ گردیده در رشت حینی که اشتغال بکار گذاری نیز داشت فی جمادی الاول 1311 فی تسع و خموس (= خمسین) من عمری

آغاز (برابر با اثر): بسمله اما بعد الحمد لوليه و الصلواة على نبيه فانی لما فرغت من تهذيب الرسالة الموسومة بالزوراء المشتملة على زبد...

آغاز (برابر با اثر): بسمله قال الشیخ الامام الفاضل العالم العلامه جمال المتصدرین و تاج القراء ... اما بعد هذه نكت حررتها على مقدمتی...

انجام (برابر با اثر): أن يكفينا من شر الحساد ... و كرمه انه الجواد الكريم الرؤف الرحيم..

آغاز (برابر با اثر): بسمله الحمدلله الفاطر الحکیم القادر العلیم منشیء العالم العظیم محيى البالی الرمیم ... اما بعد فیقول المولى الم...

انجام (برابر با اثر): قال السيد في الشرح الكبير للكافية و هو قليل اى و التنويز الغالى فى كلام الفصحاء قلیل، تمت

آغاز: الفصل الخامس الاعراض و تنحصر اجناسها العالیه فی تسعه اختلفوا فی ان الاجناس العالیه للاعراض

انجام: و انما المقوله ما کان توجها الى غایه من وضع او کیف او غیر ذلک غیر مستقر من حيث هو کذلک و لفظه ان ینفعل و ان یف...