۳٬۰۴۳ نسخه
-
زاد المعاد فی اعمال السنة قرن ۱۳ هـ.قاز مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی (۱۰۳۷–۱۱۱۰ ق) رضوی، مشهد شماره‌ی کاتب: محمد بن محمد مهدی قاری اصفهانی کتابت ربیع الاول ۱۲۳۳ق [ف: 15 - 241]
الحمدلله الذی جعل العبادة وسيلة لنيل السعادة فی الآخرة ... اما بعد، بنده خاطی محمد باقر بن محمد تقی ...
انجام (برابر با اثر): و مشغول الذمه بحق الهی میمانند و قدری احکام آنها را در این رساله کثیر ... ایراد نمودیم ملتمس از برادران ایمانی...
خط نسخ · ۳۰۰ برگ · مذهّب · مصحَّح -
زاد المعاد فی اعمال السنة قرن ۱۳ هـ.قاز مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی (۱۰۳۷–۱۱۱۰ ق) مکتبة الزهراء، اصفهان شماره‌ی کاتب: محمد جعفر ابن محمد نجف آبادی کتابت جمادی الاول ۱۲۳۶ق [ف: - 129]خط نسخ · ۲۶۱ برگ
-
زاد المعاد فی اعمال السنة قرن ۱۳ هـ.قاز مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی (۱۰۳۷–۱۱۱۰ ق) حوزه علمیه، آشتیان شماره‌ی بی‌کاتب کتابت رمضان ۱۲۶۲ق [ف: 119]
الحمدلله الذی جعل العبادة وسيلة لنيل السعادة فی الآخرة ... اما بعد، بنده خاطی محمد باقر بن محمد تقی ...
انجام (برابر با اثر): و مشغول الذمه بحق الهی میمانند و قدری احکام آنها را در این رساله کثیر ... ایراد نمودیم ملتمس از برادران ایمانی...
خط نستعلیق · ۲۸۷ برگ -
زاد المعاد فی اعمال السنة قرن ۱۴ هـ.قاز مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی (۱۰۳۷–۱۱۱۰ ق) کتابخانه هاشمی نژاد، ساوه شماره‌ی کاتب: علی بن سلطان علی اندآبادی الاصل زنجانی المسکن کتابت ۵ذیقعده ۱۳۱۰ق [اوراق عتیق: 2 - 481]خط نستعلیق، نسخ · ۴۴۶ برگ · مذهّب
-
از سبزواری، محمد حسین بن کمال الدین (د. ۱۰۵۰ ق) جمعیت نشر فرهنگ، رشت شماره‌ی کاتب: علی اکبر بن علی رضای مازندرانی نجفی کتابت ۱۰۸۵ق [رشت و همدان: ف: - 1131]خط نسخ
-
زبدة الاصول قرن ۱۱ هـ.قاز شیخ بهائی، محمد بن حسین (۹۵۳–۱۰۳۰ ق) مرعشی، قم شماره‌ی کاتب: محمد رفیع الدین بن حکیم یزدی کتابت پنج‌شنبه ۱۰ صفر ۱۰۴۸ق [ف: 14 - 162]خط نسخ · ۷۲ برگ · مهر و تملک (۱) · مصحَّح · محشّی
-
زبدة الاصول قرن ۱۱ هـ.قاز شیخ بهائی، محمد بن حسین (۹۵۳–۱۰۳۰ ق) حقوق، تهران شماره‌ی کاتب: محمد تقی نصیری کتابت ۱۰۷۳ق [ف: - 443]
ابهی اصل يبتنى عليه الخطاب و اولى قول فصل ینتمی الیه اولو الالباب
انجام (برابر با اثر): و الزم ماهو اقرب الى التقوى و الحمد لله علی نعمائه و الصلاة علی سید انبیائه و اشرف اوليائه
۱۰ برگ · محشّی -
ابهی اصل يبتنى عليه الخطاب و اولى قول فصل ینتمی الیه اولو الالباب
انجام (برابر با اثر): و الزم ماهو اقرب الى التقوى و الحمد لله علی نعمائه و الصلاة علی سید انبیائه و اشرف اوليائه
خط نسخ · ۶۴ برگ · حواشی مؤلف · مهر و تملک (۱) · محشّی -
زبدة الاصول قرن ۱۱ هـ.قاز شیخ بهائی، محمد بن حسین (۹۵۳–۱۰۳۰ ق) روضاتی، اصفهان شماره‌ی کاتب: ابراهیم بن احمد بن محمد صفوی حسینی عاملی کتابت قرن ۱۱ [ف: - 51]خط نسخ · حواشی مؤلف · محشّی
-
زبدة الاصول قرن ۱۱ هـ.قاز شیخ بهائی، محمد بن حسین (۹۵۳–۱۰۳۰ ق) مرعشی، قم شماره‌ی کاتب: فخر الدین بن حسین حسینی استرابادی کتابت ۲۷ شعبان ۱۱۰۰ق [ف: 27 - 332]خط نسخ · ۵۲ برگ · حواشی مؤلف · مصحَّح · محشّی
-
زبدة الاصول قرن ۱۳ هـ.قاز شیخ بهائی، محمد بن حسین (۹۵۳–۱۰۳۰ ق) رضوی، مشهد شماره‌ی بی‌کاتب کتابت ۲۶ رمضان ۱۲۴۰ق [اهدائی رهبر: 11 - 287]
و آله الذین من انوارهم ... و بعد فیقول راجی عفو ربه
انجام (برابر با اثر): و الزم ماهو اقرب الى التقوى و الحمد لله علی نعمائه و الصلاة علی سید انبیائه و اشرف اوليائه
خط نسخ · ۶۷ برگ · حواشی مؤلف · مهر و تملک (۱) · محشّی -
زبدة الاصول قرن ۱۳ هـ.قاز شیخ بهائی، محمد بن حسین (۹۵۳–۱۰۳۰ ق) رضوی، مشهد شماره‌ی بی‌کاتب کتابت ۲۶ صفر ۱۲۵۸ق [اهدائی رهبر: 11 - 285]
ابهی اصل يبتنى عليه الخطاب و اولى قول فصل ینتمی الیه اولو الالباب
انجام (برابر با اثر): و الزم ماهو اقرب الى التقوى و الحمد لله علی نعمائه و الصلاة علی سید انبیائه و اشرف اوليائه
خط نسخ · ۹۸ برگ · محشّی -
زبدة الاصول قرن ۱۳ هـ.قاز شیخ بهائی، محمد بن حسین (۹۵۳–۱۰۳۰ ق) مرعشی، قم شماره‌ی کاتب: محسن بن ابراهیم حسینی تنکابنی کتابت ۱۲۶۱ق [ف: 26 – 79]خط نستعلیق · ۵۵ برگ
-
از شیخ بهائی، محمد بن حسین (۹۵۳–۱۰۳۰ ق) گوهرشاد، مشهد شماره‌ی کاتب: محمد بن علی اصغر قاینی (د. ۱۲۵۰ ق) کتابت جمعه ۲۵ رمضان تا ۲۲ شوال [ف: 3 - 1359]
ابهی اصل يبتنى عليه الخطاب و اولى قول فصل ینتمی الیه اولو الالباب
انجام (برابر با اثر): و الزم ماهو اقرب الى التقوى و الحمد لله علی نعمائه و الصلاة علی سید انبیائه و اشرف اوليائه
خط نسخ · ۲۵ برگ · مهر و تملک (۱) -
زبدة البيان فی براهين احکام القرآن قرن ۱۱ هـ.قاز مقدس اردبیلی، احمد بن محمد (د. ۹۹۳ ق) رضوی، مشهد شماره‌ی کاتب: جمال الدین محمد بن احمد مازندرانی کتابت پنج‌شنبه جمادی الثانی ۱۰۸۲ق [ف: 22-279]
اعلم ان هنا فائدة لابد قبل الشروع فی المقصود من الاشارة اليها وهی ان المشهور بين الطلبة
انجام (برابر با اثر): ثم على تقدير التخصيص ايضا لايبعد التعميم لفهم العلة فيستخرج الثانی فتأمل.
خط نسخ · ۲۶۶ برگ · مصحَّح · محشّی -
زبدة البيان فی براهين احکام القرآن قرن ۱۱ هـ.قاز مقدس اردبیلی، احمد بن محمد (د. ۹۹۳ ق) رضوی، مشهد شماره‌ی کاتب: ابو تراب بن ملا عبدالله اردبیلی ساکن اصفهان کتابت ۷ شوال ۱۰۸۵ق [ف: 11 - 515]
اعلم ان هنا فائدة لابد قبل الشروع فی المقصود من الاشارة اليها وهی ان المشهور بين الطلبة
انجام (برابر با اثر): ثم على تقدير التخصيص ايضا لايبعد التعميم لفهم العلة فيستخرج الثانی فتأمل.
خط نستعلیق · ۲۷۶ برگ -
زبدة البيان فی براهين احکام القرآن قرن ۱۱ هـ.قاز مقدس اردبیلی، احمد بن محمد (د. ۹۹۳ ق) مرکز احیاء، قم شماره‌ی کاتب: محمد رشید بن علیخان کتابت شنبه ۲۱ رجب ۱۰۸۶ق [عکسی ف: 5 - 440]
فانه أسهل ذنباً فان الرمی بالفاحشة اسهل من فعلها أو هو ظاهر و أيضاً الكافر اذا رمى و فعل غيره أيضاً من أنواع ا...
خط نستعلیق · ۵۶۸ برگ · مصحَّح · محشّی -
زبدة البيان فی براهين احکام القرآن قرن ۱۲ هـ.قاز مقدس اردبیلی، احمد بن محمد (د. ۹۹۳ ق) مجلس، تهران شماره‌ی کاتب: رفیع الدین محمد بن میر محمد صفی حسینی طبسی کتابت ۱۱۰۹ق [ف: 45 - 64]
اعلم ان هنا فائدة لابد قبل الشروع فی المقصود من الاشارة اليها وهی ان المشهور بين الطلبة
انجام (برابر با اثر): ثم على تقدير التخصيص ايضا لايبعد التعميم لفهم العلة فيستخرج الثانی فتأمل.
خط نسخ · ۵۱۰ برگ · مهر و تملک (۵) · مصحَّح · محشّی -
زبدة البيان فی براهين احکام القرآن قرن ۱۲ هـ.قاز مقدس اردبیلی، احمد بن محمد (د. ۹۹۳ ق) رضوی، مشهد شماره‌ی کاتب: محمد مؤمن مازندرانی کتابت دوشنبه شوال ۱۱۸۰ق [ف: 22 - 282]
اعلم ان هنا فائدة لابد قبل الشروع فی المقصود من الاشارة اليها وهی ان المشهور بين الطلبة
انجام (برابر با اثر): ثم على تقدير التخصيص ايضا لايبعد التعميم لفهم العلة فيستخرج الثانی فتأمل.
خط نسخ · ۲۷۳ برگ · مهر و تملک (۱) · محشّی -
زبدة البيان فی براهين احکام القرآن قرن ۱۲ هـ.قاز مقدس اردبیلی، احمد بن محمد (د. ۹۹۳ ق) گوهرشاد، مشهد شماره‌ی کاتب: محمد صادق بن محمد حسین فقیه آبادی کتابت شنبه ۱۹ ذیحجه ۱۱۹۰ق [ف: 5 - 685]
اعلم ان هنا فائدة لابد قبل الشروع فی المقصود من الاشارة اليها وهی ان المشهور بين الطلبة
انجام (برابر با اثر): ثم على تقدير التخصيص ايضا لايبعد التعميم لفهم العلة فيستخرج الثانی فتأمل.
خط نسخ · ۳۰۶ برگ · محشّی