آغاز (برابر با اثر): الحمد لله الذى رفع غشاوة الغمة عن بصائر اهل الوداد و هداهم بنور اصطفائه الى اقوم مناهج الرشاد

آغاز (برابر با اثر): الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی النبی و آله اجمعین. ان الله تبارک و تعالی لما خلق الانسان اعدل مزاج...

انجام (برابر با اثر): و عند الضعف و الغشی اکثر و اشد من استعمال سائر الروايح الطيبة

آغاز: باب ششم اندر غشی و علاج آن، اسباب غشی با تحلیل روح باشد، یا خسته شدن روح و اسباب تحلیل روح انواع

انجام (برابر با اثر): و خرما و دنبه و روغن شیره ضمادی نرم کننده است بندگاه صلب را نرم کند تم الکتاب الاغراض الطبیه و المباحث العلائی...

انجام: مقصود بر آید این است آخر سخن از قسم دوم ازین کتاب و تمام شدن سخن گفتن در جزو علمی از طب و وقت آن آمد که در جز...

آغاز: اکمل النفس و استکمل فضاء لها ×× و انت بالنفس لا بالجسم انسان. بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین الحمدلله رب ا...

انجام: مفردات (سپس هفت سطر دیگر در ادویه مفرده دارد که خوانا نیست)

آغاز (برابر با اثر): اما بعد حمد الله على ما ألهم له من الهداية و عصم عنه من الغوايظ و الصلاة على محمد خاتم النبيين و على آله الطاه...

انجام (برابر با اثر): و فيما قد اوردناه كفاية قاضية للوطر من افحامهم و الجامهم بما هو عين ما عندهم و اعوذ بالله مما يشركون و اليه ال...

آغاز: بسمله. و هو حسبی، مقالة جالینوس فی أفضل هیات البدن قال جالینوس قد ظن کثیراً من الأطباء و الفلاسفة و القدما ان...

انجام: أعنی فی اعتدال مزاج الأعضاء المتشابهة الأجزاء و اعتدال ترکیب الأعضا الآلیه. تمت المقالة فی أفضل الهیات لجالینو...

آغاز (برابر با اثر): بسمله، حمدله، مجموع اقاویل الحكماء المنجمین القدماء منهم و المحدثین فی احکام تحاویل سنی الموالید و هم بعلامات...

انجام (برابر با اثر): و انتهى اشهر الى بيوت السعود يدل على الخير تمت الكتاب

آغاز: المجلس الاول من امالی الشیخ ... ابی القاسم عبدالکریم بن محمد الرافعی ... املاه یوم الثلثا الثامن و العشرين من...

انجام: ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم، وتب علينا انك انت التواب الرحيم، و الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام...

آغاز (برابر با اثر): الحمدلله واسع الرحمة و سابغ النعمة و الصلاة على محمد شافع الأمة و کاشف الغمة و آله أولی العصمة و ذوی الحکمة و...

انجام (برابر با اثر): و أما سبب غيبته فلا يجوز أن يكون من الله و لا منه كما عرفت فيكون من المكلفين و هو الخوف الغالب و عدم التمکین و...