آغاز (برابر با اثر): الحمدلله الذی خلق السماوات و الارض و جعل الظلمات و النور ... بدان ای طالب حق و سالک راه مطلق.

انجام (برابر با اثر): هیچ فانی چون نماندم هیچ مات×× کشته ام خام بودم پخته گشتم سوختم

آغاز: بسمله المقدمة فی العقل قال الصادق جعفر بن محمد من کان عاقلاً کان له دین و من کان له دین دخل الجنة

انجام: و ان کان مسافرا قصر علی کل حال مع الامام و غیره، و روی اذا اردت البیت و رجعت الی منی فاتم الصلوة تلک الثلاثة....

آغاز: الواردة فی الکتاب و السنة و الاعتراف بالمعاد الجسمانی و هو القيامة الکبری

انجام: لان فی بعضها تداخلا و تکرارا یسیرا و الحمد الله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و السلام علی من...

آغاز (برابر با اثر): الحمدلله على الهداية الى توحیده و العدل و الولاية و الصلاة و السلام ... و بعد، فيقول الفقیر الى الغنى محمد بن...

آغاز (برابر با اثر): الحمدلله على الهداية الى توحیده و العدل و الولاية و الصلاة و السلام ... و بعد، فيقول الفقیر الى الغنى محمد بن...

انجام: روی ان الرضا (ع) کان تقصیر فی سفره من المدينه الى مرو و روی انه اشخص مکرها و الله اعلم. تم الجزء الاول عامله ا...

آغاز (برابر با اثر): الحمدلله على الهداية الى توحیده و العدل و الولاية و الصلاة و السلام ... و بعد، فيقول الفقیر الى الغنى محمد بن...

انجام: یجب القصر علی من خرج الى السفر مکرهاً لما مر من العموم و روی ان الرضا علیه السلام کان یقصر فی سفره من المدينة...

آغاز (برابر با اثر): بسمله - الحمدلله على نواله و الصلوة و السلام علی رسوله و آله - اما بعد پس می گوید خادم بساتين مذهب جعفری و شرع...

انجام: انه جل ثناوه لما يشاء فعال و هو حسبی و نعم الوكيل فی المبدء و المآل - كتبه العبد ... محمد حسن خراسانی فی دار ا...

آغاز (برابر با اثر): بسمله - الحمدلله على نواله و الصلوة و السلام علی رسوله و آله - اما بعد پس می گوید خادم بساتين مذهب جعفری و شرع...

انجام (برابر با اثر): و اجابة دعوتی و کشف کربتی، و دعا کن آنچه را دوست میداری که بر آورده می شود انشاءالله تعالى

آغاز (برابر با اثر): اعتصام الوری بمغفرتک عجز الواصفون عن صفتک ... ستایش ستایش گران وقف ستایش آفرینی تواند بود.

انجام (برابر با اثر): و دلایل ساطعه بر مؤلف واضح و مخالف لایح گردید، و الحمدلله علی اتمامه و الصلاة علی سید انبیائه ...

آغاز: بسمله و به نستعين على القوم الظالمين والحمدلله ... قال ره الفصل الثاني في الحيض وهو يشتمل على بيانه وما يتعلق...

انجام: قال ره الثالثة والرابعة قال بعض فقهائنا بوجوب غسل من سعى الى مصلوب ... اقول اما الوجوب في الاول ... لا نكار ال...

آغاز: ماتکيفون به ولو علم ان الذى فرض لايکفيهم لزادهم وانما مايوتون الفقراء من

انجام: بان ينوى الاعتکاف يوماً عن نذره ويوماً عن قضا وهکذا ففيه قولان کما قيل اقربهما الصحة وفاقاً لکثير منهم لاطلاق...

آغاز: بسمله حمدله صلاة قال ره کتاب الحج وهو يعتمد على ثلاثه ارکان الاول فى المقدمات وهى اربعة الاولى الحج ... وهو فر...

انجام: بل هو قائم على خلافه کما فى النصوص السابقة وان کان محل نظر اذلاریب فی رجحان الاتصال المزبور وان اجزء غيره فتأم...

آغاز: بسمله، قال ره و اما الشروط فمنها ما يتعلق بالمتعاقدين و هو البلوغ

انجام: الى غير ذلك من الاداب الواردات عنهم جعلنا الله تعالى من العالمين بهابه تعالى (كذا) و بالنبی و آله. ج12، از شرو...

آغاز: قال ره من كان على اعضاء طهارته جبائر فان امكن نزعها او تكرار الماء عليها

انجام: فاذا ثبت ذلك فيها امكن ان يثبت في غيرها ايضا بعدم القول بالفصل بينهما و الله اعلم. ج2، از وضوی جبائر تا ابتدای...

آغاز: بسمله، قال ره كتاب الرهن. النظر فيه يستدعى فصولا اقول الرهن لغة مصدر رهن

انجام: و ضعفه ظاهر الى غير ذالك من الفروع المتعلقة التى لا ثمرة مهمة فى التعرض لها کاصل هذا الكتاب ... و اليه المرجع...

آغاز: قال ره كتاب الحجر الحجر هو المنع والمحجور شرعا هو الممنوع من التصرف

انجام: من جهة كونه شاملا لنقل الملك اوالحق كما يظهر ممامر و غيره فلاحظ و تدبر والله اعلم. ج16، کتب حجر، ضمان و صلح

آغاز: اکثر منه بمراتب مع انه ليس عقداً مستقلاً عن باقى العقود السابقة

انجام: الى غير ذلك من كلماتهم التى لايخ بعضا من نظر و الامر سهل و الحمدلله تعالى اولا وآخرا و ظاهرا و باطنا ... محمد...

آغاز: بسمله والحمدلله رب العالمين ... قال ره كتاب المفلس المفلس هو الفقير الذى ذهب خيار ماله وبقى فلوسه ... اقول اما...

انجام: شاملاً لنقل الملك لوالحق كما يظهر ممامر فلاحظ وتدبر والله تعالى اعلم والحمدلله رب العالمين مفلس

آغاز: بسمله حمدله وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين قال ره كتاب الشركة والنظر فى فصول الاول فى اقسامها الشركة...

انجام: ولو علم بانه قد قصد العارية فالظاهر انه من الاغلاط التى لايترتب عليها حكم احد العقدين فتكون العين مضمونة عليه...