آغاز: الثالث طريقة القصد على العمل بخبر الواحد فی احکامهم التشریعیة طريقة مستمرة الى زمان شارع الشريعة

انجام: المكلف و من اطلاق الادلة و مارجحه الاستاد دام فضله هو الاول لتقديم التعليل على العلل به عرفا و ليس ببعيد فتدبر

آغاز (برابر با اثر): بسمله، و بعد فبعد الفراغ عن اثبات جواز التقليد لمن لم يبلغ درجة الاجتهاد بالاجماع و الايات و الاخبار.

انجام (برابر با اثر): و هو العالم بحقايق الاحكام و الحمدلله اولا و آخراً ... قد وقع الفراغ من تسويد الاوراق ... سنة اثنين و ثمانين ب...

آغاز (برابر با اثر): بسمله، و بعد فبعد الفراغ عن اثبات جواز التقليد لمن لم يبلغ درجة الاجتهاد بالاجماع و الايات و الاخبار.

انجام (برابر با اثر): و هو العالم بحقايق الاحكام و الحمدلله اولا و آخراً ... قد وقع الفراغ من تسويد الاوراق ... سنة اثنين و ثمانين ب...

آغاز: الحمدلله رب العالمین.. الفظ ان استعمل فیما وضع له فحقیقه

انجام: و أخر جوا الالفاظ عن مواضعها و غیروها عن جهالتها بالتجویز

آغاز: الحقيقة هى الكلمة المستعمله فيما

انجام: فی لزوم حمل لفظه على ما كان حقيقته عنده و لايحمل على غيره الا بالقرينة. و الخلاف الذى لوى فى مسئلة الحقيقة الش...

آغاز: المقصد الثالث فى الاجتهاد و التقليد و فيه مقدمة و مباحث اما المقدمة ففى بيان وجه هذا المبحث فى هذا العلم و اثب...

انجام: هذا منتهى ما اوردناه و آخر ما قصدناه و الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام على سيدنا محمد النبی و آله الطيب...

آغاز: بسمله و به نستعین حمدله. و الصلوة ... فی التعادل و التراجیح و حیث ان مورد هما الدلیلان المتعارضان

انجام: فعلیک بالتامل فی موارد اجتماع یقینین سابقین مع العلم الاجمالی من عقل او شرع

آغاز: الحمدلله رب العالمین ... و من جملة الادلة الاستصحاب، اختلف الاصحاب فیه هل هو من الاصول أو من الادلة

انجام: فیدخل فی مسألة الاستعمال فی معنیین مجازیین، تم بحمد الله سبحانه و الحمدلله أولا و آخراً

آغاز: الحمد لله الذی تنزه بوجوب وجوده عن شوائب نقائص الامکان و تعالی بکمال ذاته و عینیة صفاته عن مطارح انوار مصابیح...

انجام: و کون بناء الشرع علی الظاهر، اظهر الله من یجعل الاصل ظاهرا و حشر نا مع من جعله ظاهرا ..

آغاز: الحمدلله رب العالمین ... ان هذه فوائد شريفة جمعتها فی حین التعلم عند الاستاد الامجد سید السادات

آغاز (برابر با اثر): اصل فی العام و الخاص و الکلام اولاً فی العام و فیه مقامان، المقام الأول فی مادة العموم

انجام: و فی مقام الفقاهة يرجع الى مقتضى الاصول حسب ما اقتضاه المقام كما لا يخفى على ذوى الاعلام. بسیاری از صفحات به خ...

آغاز: اصل فی الاجتهاد و التقليد و يبحث فی هذا الاصل عن مسائل ثلاثة

انجام: و عليه فالاصل راجح على الظاهر أصلح الله امورنا فی الدنيا و الاخرة بحق محمد و عترته الطاهرة. این نسخه جزئی از ک...

آغاز: الكلام فى الخطاب الشفاهى اختلفوا فی جواز عموم خطاب المشافهه و شموله لغير الموجودین و عدمه

آغاز: اول کلام محرر الاسطر محمد ... اسم الله الملک العلام مالک الملوک و الاعوام و الحمد لله عادم الالام

انجام: و أصول الاعداد، اللهم ارحم لمحمد و آله

آغاز (برابر با اثر): (پس از خطبه مختصر): و بعد هذه کلمات شریفة اکتبها تذکرة لنفسی الناسیة فی اصول الفقه ... بحیث لا یتطرق فیها شبها...

انجام (برابر با اثر): و ان اخذ بالنادر اخذ بما لا نکیر فهذا ما اردت ایراده من مسائل الاصول.

آغاز (برابر با اثر): (پس از خطبه مختصر): و بعد هذه کلمات شریفة اکتبها تذکرة لنفسی الناسیة فی اصول الفقه ... بحیث لا یتطرق فیها شبها...

انجام (برابر با اثر): و ان اخذ بالنادر اخذ بما لا نکیر فهذا ما اردت ایراده من مسائل الاصول.

آغاز (برابر با اثر): (پس از خطبه مختصر): و بعد هذه کلمات شریفة اکتبها تذکرة لنفسی الناسیة فی اصول الفقه ... بحیث لا یتطرق فیها شبها...

انجام (برابر با اثر): و ان اخذ بالنادر اخذ بما لا نکیر فهذا ما اردت ایراده من مسائل الاصول.

آغاز (برابر با اثر): (پس از خطبه مختصر): و بعد هذه کلمات شریفة اکتبها تذکرة لنفسی الناسیة فی اصول الفقه ... بحیث لا یتطرق فیها شبها...

انجام (برابر با اثر): و ان اخذ بالنادر اخذ بما لا نکیر فهذا ما اردت ایراده من مسائل الاصول.

آغاز: أو غيره انما هو عدم كونها صادرة مع الغفلة و الخلو عن الالتفات و لا عن شيء من الدواعي النفسانية

آغاز: قد أخطأوا لأنه و ان رفع بینهم بحث اتحاد الدلیل و المدلول

انجام (برابر با اثر): سیما اذا کان القائل فی غاية الكثرة، و لقد تم بحث الاجماع