آغاز: له بنصيب و لديه فان مراده الوصية بمثل النصيب لانه ذكر في الوصية بالنصيب احتمالين نیمه اول کتاب

آغاز: قوله المقصد الثاني في الاقرار و فيه فصول الاول في اركانه و فيه مطالب

انجام: و كمل بكماله النصف الاول من الشرح بمعونة الله تعالى و توفيقه و يتلوه بمشية الله تعالى النصف الثاني كتاب النكاح...

آغاز: قوله، المقصد الثالث فى احياء الموات قال فی التحرير الموات ما لا ينتفع به

آغاز (برابر با اثر): احمدک اللهم خالق الخلق و علیهم الحق علی ما اولیتنی من نعم متکاثرة و منن متظاهرة ... و بعد فهذه سؤالات علی الکا...

انجام (برابر با اثر): فان تعریف الاسد باعتبار الحقیقة لا یختل بخروج الاسد فی الرجل الشجاع بل یختل مدخوله فکذا هنا

آغاز: المدلله الناهی للاهى على ما نهنا و نهانا عن المناهی و علی ایلاء آلاء لایری مدته فنعمت النعمة للعباد نعمته

انجام: و كذا اعلال سعديك الا أنه بسبب تعدية مخفف من التخفيف الثاني. بعضی از بحثها در این حاشیه با تفصیل و رد و ایراد...

آغاز: قوله والاولى التيمم مع تعذر الغسل بل الاجود تحتمه قبل الفجر باقيا عليه الى الفجر الثاني

انجام: بل الاجود القضاء حتى يعلم الوفا اعاننا الله على قضاء مافات و الوفا بماهو آت قسم التيمم و الصلاة

آغاز: يلزمه بالقبول

آغاز: واذا سلفه فى موضع و طالبه في غيره لم يجب دفعه و كذا طلبه [طالبه] بالقيمة و كذا العرض

انجام: كما لو زلق من اخشابه الى ملک غیره شیئ و لو اقر الصبى الخ لا يصح متاجر است

آغاز: قوله قد عرف التجارة في باب الزكوة لبيان مال التجارة لانه من متعلقات الزكوة بانه عقد معاوضة الخ فاعتبروا في كون...

انجام: بالايجاب و القبول ... بل بالخطبة و لو قصد الغيظ لم يبر بما لم يحصل به كالتزويج بعجوز عد. متاجر

آغاز: قال الشارح المحقق معرف الشيء ما يكون تصوره سبباً لتصور المعرف الخ، ههنا أبحاث الاول ان هذا التعريف غير مانع

انجام: فعلى هذا كان قوله اذا لم يكن للماهية لازماً بيّناً لم يكن مرسومه الخ، ممنوع فتأمل حاشیه‌ای است بر شرح یکی از ک...

آغاز: بسمله حمد له الكلام القول هيهنا مصدر بمعنى المفعول كالخلق بمعنى المخلوق ورفعه على الابتداء و خبره قوله اعلم بت...

آغاز: هذين الجوابين أما الجواب الاول فنحوه قول صاحب المفتاح و اما لان كونه أى المسند اليه متصفاً بالخير

انجام: فاسلک بهم الصراط المستقيم و أرسلهم سبيل المتقين و اجعلهم من عبادك الصالحين يا أرحم الراحمين

آغاز: قوله كيف استقام یعنی ان من شأن الشرط و الجزاء الاتصال بطريق السببية

انجام: و لايذكر معها الموصوف و قد ورد الاصل فی قول الشاعر اطلال حسن البراق ... سلام علی. سوره های «بقره»، «آل عمران»،...

آغاز (برابر با اثر): بسمله. قال جارالله العلامه احسن الله اکرامه فی دارالمقامه الحمدلله الذی انزل القرآن كلاما منظما مؤلفا ...

انجام (برابر با اثر): و انه لا قرينة على اشراع الرزق من الثمرة بل هی نفسها رزق. لقد وقع الفراغ من تحريره ... حامداً مصلياً مسلماً.

آغاز: افحم ای اسکتهم عن المعارضة

انجام (برابر با اثر): و انه لا قرينة على اشراع الرزق من الثمرة بل هی نفسها رزق. لقد وقع الفراغ من تحريره ... حامداً مصلياً مسلماً.