آغاز (برابر با اثر): بسمله و به ثقتی، الحمدلله الذی انزل آيات بينات محكمة هن ام الكتاب و آخر متشابهات ... الخ

انجام: المراد من الناس الواقع فی قوله فی صدور الناس الناسی ای الذين ينسى حق الله تعالى و الحمدلله رب العالمین و الصلو...

آغاز: بسمله. الحمد لله الذی نزل الفرقان علی عبده ليكون للعالمين نذيراً أقول قال صاحب الكشاف فی خطبة الحمد لله الذی ا...

انجام: الى ان غيره ذهب الى جواز كونه موصوفاً و الحمدلله رب العالمين شامل مقدمه بیضاوی تا تفسیر آیه 26 سوره آل عمران ا...

آغاز: الفراء الى ان الشرطية هى الجواب كما في قوله تعالى فإما يأتينكم منى هدى فمن تبع هداى فلا خوف

انجام: و اعتبر في الامان تعدوا بحسب اجزاء الزمان و المسافة الحمدلله على التمام و لرسوله افضل السلام. بخش کوچکی از اوا...

آغاز: لايقال المطبق أيضاً عليه القضاء أو الفدية لان من فاته الصوم عمداً يقضى

آغاز: لا نفی القدير و التركيب من قبيل و ما أنا بظلام للعبيد

انجام: قوله لهم زجل بمعجمتين فوقانية و تحتانية محركة الصوت. از اوایل کتاب تا آخر سوره انعام

آغاز (برابر با اثر): برابر1

انجام: و اسلم منى الى ابى البشر آدم صلوات الله و على جميع انبيائه تا آخر سوره انعام است و می‌نماید که این حاشیه را بد...

آغاز: بسمله. قوله: اصله عن ما فحذف الالف حذفاً كثيراً

انجام: لان كثرة تكرار الناس بمعناه الواضح المشهور سد باب الانتقال الى الناس منه فى هذاالمقام. تمت هذه الحاشيه المنسوب...

آغاز: یامن اقحم شقاشق البلغاء ببدايع صنايع ... وبعد فمركوز في ذهن كل اديب ... وكنت قبل سبع سنين علقت على تفسير سورة...

انجام: تم السورة. والحمدلله حق حمده از آغاز انعام تا پایان کهف

آغاز: و لذلك فضل ما حكى التفضيل من وجهين

انجام: فينبغى ان يحمل على التغليب لان الثقل على الارض يختص بالانسان حاشیه توضیحی مختصری است

آغاز: قال عطا بن بسار الويل واد فی جهنم ... تسمية من يبخس فی الكيل از ابتدای سوره مطففین تا آخر قرآن

آغاز: بسمله. عم يتسائلون. اصله عن ما محذف الالف حذفا كثيراً الى ان قل الاصل و هو اثبات الالف

انجام: قوله: و فيه تعسف الخ لا يخرج بذلك عن التعسف ... الانتقال الى الناس منه فی هذا المقام. الحمدلله الذی وفقنا بشرح...

آغاز (برابر با اثر): بسمله قال صاحب الایضاح و قد تقدم المسند الیه لیفید التقديم تخصيصه بالخبر الفعلی ...

انجام (برابر با اثر): الثالث انه يلزم على هذا التقدير ان لايكون فرق بين ما انا ضربت الا زيدا و انا ضربت الا زيدا، و هذا هو الذي شرح...

آغاز: فى المقالة الثانية فانها فى احوال القضية و هى مادة القياس قيل فينبغى ان تكون مذكورة فى مباحث المواد

انجام: فاذا جاز سلبه عن الرومى بالامكان صار سلبها ايضا كذلك مع انه ذكرانه ممتنع لامتناع سلب الشيء عن نفسه

آغاز (برابر با اثر): القول فی اقامة البرهان على الحكم المذكور في الشكل الخامس عشر من المقالة عشر من المقالة الثمانية عشر من هذا الك...