نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/98409
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 3802/8

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
قرن 11
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
19 برگ • 21 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
12/5×19سم
کاغذ و جلد:
آهار مهره شکری • تیماج مشکی

آغاز نسخه

« جواب المخدوم العالم المحقق الفاضل ... شیخ الاسلام المشتهر بمخدوم المک لکتابه. اما بعد حمدالله على افضاله ... فیقول احوج خلق الله تعالى ... عبدالله بن شمس الدین جعلهما الله تعالى اهل اجلاله و ادلاله قد بلغنی کتابکم الکریم ... و اطلعت على مافیها من رعایة مراسم الاخلاق ... و شرفت بالتحیه و الهدیة من المباحث العلمیه والاشکالات الطبیعیه الوارده على عبارة الانوار للقاضی البیضاوی ... فاردت ان اتحف بتحفة یقبلها ... الاسماع و یکشف بهاالاستار عن وجوه مخدرات اسرار الانوار ... و لایمل قلبک ایها الاخ البار من تطویل الکلام فان جواب التحفة کل ما کان اکثر و اشمل کان احسن و اجمل ... قال البیضاوی فی تفسیر قوله تعالى لعلکم تتقون حال عن الضمیر فی اعبدوا ربکم »

انجام نسخه

« پایان: قالوا سبحانک انت ولینا من دونهم بل کانوا یعبدون الجن و اکثرهم به یؤمنون و یکون المقصود من هذه الآیه رد ما علیه من ترجی شفاعتهم لهم على تقدیر عبادتهم و التوسل الیهم و الله تعالى اعلم »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 10 • صفحه 877 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3802/8 آغاز: جواب المخدوم العالم المحقق الفاضل ... شیخ الاسلام المشتهر بمخدوم المک لکتابه. اما بعد حمدالله على افضاله ... فیقول احوج خلق الله تعالى ... عبدالله بن شمس الدین جعلهما الله تعالى اهل اجلاله و ادلاله قد بلغنی کتابکم الکریم ... و اطلعت على مافیها من رعایة مراسم الاخلاق ... و شرفت بالتحیه و الهدیة من المباحث العلمیه والاشکالات الطبیعیه الوارده على عبارة الانوار للقاضی البیضاوی ... فاردت ان اتحف بتحفة یقبلها ... الاسماع و یکشف بهاالاستار عن وجوه مخدرات اسرار الانوار ... و لایمل قلبک ایها الاخ البار من تطویل الکلام فان جواب التحفة کل ما کان اکثر و اشمل کان احسن و اجمل ... قال البیضاوی فی تفسیر قوله تعالى لعلکم تتقون حال عن الضمیر فی اعبدوا ربکم؛ انجام: پایان: قالوا سبحانک انت ولینا من دونهم بل کانوا یعبدون الجن و اکثرهم به یؤمنون و یکون المقصود من هذه الآیه رد ما علیه من ترجی شفاعتهم لهم على تقدیر عبادتهم و التوسل الیهم و الله تعالى اعلم. خط: نستعلیق ترک، بی‌کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: آهار مهره شکری، جلد: تیماج مشکی، 19ص (67-85)، 21 سطر، اندازه: 12/5×19سم [ف: 10 - 1798]