فهارس
پایگاه جامع نسخه‌های خطی
عضویت
صفحه نخست موضوعات کتابخانه‌ها و مراکز فهرست‌نگاران جریده آمار درباره ما
ورود عضویت

شناسنامه‌ی نسخه‌ی خطی

جاودان نامه

از بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین (د. ۶۶۷ ق)

کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، تهران · شماره‌ی ۱۷۷۹۷

/m/92155
شناسه‌ی فهارس: #92155

کاتب و کتابت

کاتب
بی‌کاتب
تاریخ کتابت
بی‌تاریخ
محل کتابت
نامشخص
سفارش‌دهنده
—

ویژگی‌های ظاهری

خط
نامشخص کیفیت خط:
شمار برگ
—
شمار سطر
—
اندازه (سانتی‌متر)
—
کاغذ
—
جلد
—

نشان‌های نسخه‌شناسی

  • اصل نسخه (دستخط مؤلف) ندارد
  • حواشی به خط مؤلف ندارد
  • تذهیب و سرلوح ندارد
  • نگاره و نقاشی ندارد
  • تصحیح‌شده ندارد
  • حواشی (محشّی) ندارد
  • جدول‌کشی ندارد
  • رکابه ندارد
  • مقابله و بلاغ ندارد
  • نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلم ندارد

اشخاص مرتبط با نسخه

مالکان، واقفان، مصححان، محشیان و دیگر اشخاصی که در این نسخه نشانی از خود گذاشته‌اند هنوز ثبت نشده‌اند. اگر مهر، یادداشت تملک یا وقف‌نامه‌ای در نسخه دیده‌اید، آن را بیفزایید.

رابطه با نسخه‌های دیگر

اگر می‌دانید این نسخه از روی نسخه‌ی دیگری استنساخ شده، با نسخه‌ای مقابله شده، مجلد دیگری از همان دوره است یا نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلمی از آن هست، آن را بیفزایید.

بخش‌های خالیِ این نسخه: آغاز نسخه انجام نسخه مهرها، تملک‌ها و وقف‌نامه‌ها

یادداشت‌های فهرست‌نگار

  • د.ث. مجلس

متن مأخذ

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)

ج ۱۰، ص ۲۱، ردیف ۶۳
● جاودان نامه = جاوید نامه / فلسفه / فارسی jāvedān-nāme = jāvīd-nāme بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین، - 667 ؟ قمری bābā afzal-e kāšānī, mohammad ebn-e hoseyn (- 1269) بابا افضل کاشی در این رساله راجع به آغاز و معاش و انجام به بحث فلسفی می‌ایستد و با موشکافی‌های بسیار دقیق سعی بر این دارد که جانب اختصار را فرو نگذارد. جاودان نامه حاوی چهار «باب» است: 1. شمردن اقسام علوم به طریق کلی، در پنج فصل؛ 2. شناختن خود و طریق آن، در ده فصل؛ 3. شناختن آغاز، در ده فصل؛ 4. شناختن انجام، در ده فصل. نسخه‌های آن یکسان نیستند، احتمالاً چند بار به نگارش درآمده یا اینکه نویسندگان در نسخه‌ها دست برده‌اند. بابا افضل درباره این کتاب می‌گوید: «گر جان دلت به جاودان نامه رسد ×× گر جان به دل تو جاودان نامه رسد / خود را ز درون به وی رسان چون بیرون ×× چشمت به نگار و کاغذ و خامه رسد». آغاز: الحمدلله و الصلاة علی رسول الله، این نامه‌ای است از ما به برادرانی که ایشان را انسانیت رنجه دارد، و اندرون ایشان ازخود متقاضی انجام: رحمت بر آن کس که اگر بجای رسد بتمامی و دریافته شود، هیچ علمی که انسان را چاره نیست نادانسته نماند. و بالله توفیق. تمام شد جاودان نامه بپیروزی و فرخی، و سپاس نگارنده تن و دارنده جان را بحکمت بلند و قدرت بی چون و چند، و درود بر پیغمبر ما فرستاده براستی و انگیخته بدرستی، محمد مصطفی، و بر یاران و پیروانش. چاپ: به کوشش سید نصرالله تقوی، 1311ش؛ در مصنفات افضل الدین محمد مرقی کاشانی، به تصحیح مجتبی مینوی و یحیی مهدوی (تهران، خوارزمی: 1366 (چاپ دوم)) [الذریعة 77/5؛ نسخه‌های منزوی 768/2؛ ریحانة الأدب 213/1؛ فهرست مشار 476؛ فهرستواره منزوی 121/6؛ مصنفات بابا افضل 257-326]
...
63. تهران؛ شورا؛ شماره نسخه: 17797 بی‌کا، بی‌تا [د.ث. مجلس]

یادداشت‌ها و منابع پژوهشی

اگر درباره‌ی این نسخه نکته‌ای می‌دانید که در شناسنامه نیامده، یا چاپ، پژوهش، فهرست دیگر یا تصویری از آن سراغ دارید، آن را بیفزایید. پس از بررسی، با نام شما (اگر بخواهید) در اینجا منتشر می‌شود.

حالت پیشنهاد اصلاح. روی ✎ کنار هر فیلد بزنید. برای موارد دیگر، مثل تکراری بودن رکورد، از «پیشنهاد کلی» استفاده کنید.

گزارش اشکال یا پیشنهاد