نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/91851
کتابخانه و مخزن نگهداری: ادبیات
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 84- ج

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) ✓
دارای حواشی (محشی) ✓
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
1039ق (1039 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ
تعداد برگ و سطر:
259 برگ • 25 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
12×16سم
کاغذ و جلد:
فرنگی • تیماج مشکی

آغاز نسخه

« كان غالبا ... اسحق بن يزيد بن اسمعيل ... باب آدم، آدم بن اسحق بن آدم بن عبدالله بن سور الاشعرى قمی ثقة جش صه و قال جش له کتاب »

انجام نسخه

« و قد اقتصرت من الروايات الى هولاء المشايخ و الى غيرهم مذكور فى كتابنا الكبير ... و سلم تسليما انتهى كلام العلامة رحمه الله تمت الكتاب جامع للاقوال في معرفة الرجال و الحمد لله رب العالمين ... و سلم كثيراً (کتاب رجال) از «ادم» دیده می‌شود، در پایان فصلی درباره و ضاعان و سازندگان حدیث دارد و از خود آن برنمی‌آید که از تبنینی باشد »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• از «ادم» دیده می‌شود، در پایان فصلی درباره و ضاعان و سازندگان حدیث دارد و از خود آن برنمی‌آید که از تبنینی باشد
• از «ادم» دیده می‌شود، در پایان فصلی درباره و ضاعان و سازندگان حدیث دارد و از خود آن برنمی‌آید که از تبنینی باشد
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 9 • صفحه 998 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
1. تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 84- ج آغاز: كان غالبا ... اسحق بن يزيد بن اسمعيل ... باب آدم، آدم بن اسحق بن آدم بن عبدالله بن سور الاشعرى قمی ثقة جش صه و قال جش له کتاب؛ انجام: و قد اقتصرت من الروايات الى هولاء المشايخ و الى غيرهم مذكور فى كتابنا الكبير ... و سلم تسليما انتهى كلام العلامة رحمه الله تمت الكتاب جامع للاقوال في معرفة الرجال و الحمد لله رب العالمين ... و سلم كثيراً (کتاب رجال) از «ادم» دیده می‌شود، در پایان فصلی درباره و ضاعان و سازندگان حدیث دارد و از خود آن برنمی‌آید که از تبنینی باشد؛ خط: نسخ، کا: اسماعیل بن یاسین خزانی مجاور بالکاظمین، تا: 1039ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 259گ، 25 سطر (10×15)، اندازه: 12×16سم [ف: 1 - 143]