شناسنامه‌ی نسخه‌ی خطی

جامع البیان فی تفسیر القرآن

از ایجی، محمد بن عبدالرحمن (۸۳۲–۹۰۶ ق)

کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، تهران · شماره‌ی ۱۱۹۸۰

کتابت ۹۷۹ق نسخ
/m/90220
شناسه‌ی فهارس: #90220

کاتب و کتابت

تاریخ کتابت
۹۷۹ق
محل کتابت
نامشخص
سفارش‌دهنده
—

ویژگی‌های ظاهری

خط
نسخ کیفیت خط:
شمار برگ
۲۲۴ برگ
شمار سطر
۲۱ سطر
اندازه (سانتی‌متر)
۱۹×۲۷سم
کاغذ
—
جلد
سوخته عنابی

نشان‌های نسخه‌شناسی

  • اصل نسخه (دستخط مؤلف) ندارد
  • حواشی به خط مؤلف ندارد
  • تذهیب و سرلوح ندارد
  • نگاره و نقاشی ندارد
  • تصحیح‌شده ندارد
  • حواشی (محشّی) دارد
  • جدول‌کشی ندارد
  • رکابه دارد
  • مقابله و بلاغ ندارد
  • نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلم ندارد

اشخاص مرتبط با نسخه

مالکان، واقفان، مصححان، محشیان و دیگر اشخاصی که در این نسخه نشانی از خود گذاشته‌اند هنوز ثبت نشده‌اند. اگر مهر، یادداشت تملک یا وقف‌نامه‌ای در نسخه دیده‌اید، آن را بیفزایید.

رابطه با نسخه‌های دیگر

اگر می‌دانید این نسخه از روی نسخه‌ی دیگری استنساخ شده، با نسخه‌ای مقابله شده، مجلد دیگری از همان دوره است یا نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلمی از آن هست، آن را بیفزایید.

آغاز نسخه

آغاز
سورة مريم عليه السلام تسعون و الثمانی آیات مکية. بسمله. کهیعص عن بعضهم الله کاف هاد ديدة فوق الایدی و عالم صادق ذکر رحمة ربک خبر لکهیعص ان کان اسما للسورة. تجاه الکعبة زاده الله شرفا و انا حامد لله مصل علی رسوله و مسلم علیه.

انجام نسخه

انجام
و الان افر من فيح نار الجحيم الى ظل ظلیل قرأته كريم ما ربا من سوء اعدائک ... و قد تم الحمدلله ... فی عام سبعين و ثمانى مائة فی مکة شريفة. از ابتدای سوره مریم تا آخر قرآن
بخش‌های خالیِ این نسخه: مهرها، تملک‌ها و وقف‌نامه‌ها

یادداشت‌های فهرست‌نگار

  • از ابتدای سوره مریم تا آخر قرآن
  • از ابتدای سوره مریم تا آخر قرآن

متن مأخذ

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)

ج ۹، ص ۸۲۹، ردیف ۴
● جامع البیان فی تفسیر القرآن = جوامع التبیان / تفسیر / عربی jāmi‘-ul bayān fī tafsīr-il qur‘ān = jawāmi‘-ut tibyān ایجی، محمد بن عبدالرحمن، 832 - 906 قمری ījī, mohammad ebn-e ‘abd-or-rahmān (1429 - 1501) تاریخ تألیف: 905ق؛ محل تألیف: مدینه منوره تفسیر ادبی و روانی مختصری است که الفاظ قرآن کریم را با عباراتی ساده و استوار بیان می‌نماید. مؤلف در مقدمه می‌نویسد: «مطالب و فوایدی که در اکثر تفاسیر دیده می‌شود در این تفسیر نیز می‌بینی و افزون بر آن حاوی معانی صحیح و نفیسی است که بسیاری از تفاسیر فاقد آن است. اگر به زمخشری و آنان که راه او را پیموده‌اند بنگری خواهی دید اینان از آن معانی که از رسول گرامی و صحابه نقل شده به دلیل عدم درک معنای مناسب چه از جهت لفظ یا معنی از ذکر آن خودداری کرده‌اند». ایجی می‌گوید: پدرش به تفسیر قرآن آغاز کرد و مقداری از تفسیر سوره انعام را نگاشت و آن را رها کرد و به او گفت تو موظفی این کار را ادامه دهی و او در روضه شریف نبوی در دوم جمادی الثانی 904 شروع کرد و در 25 رمضان 905ق به پایان رساند. آغاز: الحمدلله الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق و أظهره علی الدین کله فالحق احق و الباطل ازهق چاپ: لاهور، 530ص، 1879م؛ دهلی، درحاشیه اکلیل فی استنباط التنزیل سیوطی، 1296ق [دنا 544/3؛ الاوقاف العامة بغداد 82/1 و 83]
...
4. تهران؛ شورا؛ شماره نسخه: 11980 آغاز: سورة مريم عليه السلام تسعون و الثمانی آیات مکية. بسمله. کهیعص عن بعضهم الله کاف هاد ديدة فوق الایدی و عالم صادق ذکر رحمة ربک خبر لکهیعص ان کان اسما للسورة. تجاه الکعبة زاده الله شرفا و انا حامد لله مصل علی رسوله و مسلم علیه.؛ انجام: و الان افر من فيح نار الجحيم الى ظل ظلیل قرأته كريم ما ربا من سوء اعدائک ... و قد تم الحمدلله ... فی عام سبعين و ثمانى مائة فی مکة شريفة. از ابتدای سوره مریم تا آخر قرآن؛ خط: نسخ، کا: ابراهیم بن محمد بن ابراهیم حملولی، تا: 979ق؛ رکابه‌دار، محشی؛ جلد: سوخته عنابی، 224گ، 21 سطر (11/5×17)، اندازه: 19×27سم [ف: 34 - 108]

یادداشت‌ها و منابع پژوهشی

اگر درباره‌ی این نسخه نکته‌ای می‌دانید که در شناسنامه نیامده، یا چاپ، پژوهش، فهرست دیگر یا تصویری از آن سراغ دارید، آن را بیفزایید. پس از بررسی، با نام شما (اگر بخواهید) در اینجا منتشر می‌شود.

حالت پیشنهاد اصلاح. روی ✎ کنار هر فیلد بزنید. برای موارد دیگر، مثل تکراری بودن رکورد، از «پیشنهاد کلی» استفاده کنید.

گزارش اشکال یا پیشنهاد