تیقن الطهارة و الحدث و الشک فی السابق منهما

« فان النافع انما هو الطهارة الرافعة لا مطلق الطهارة كما قد عرفته سابقا. و على ما اخترناه لا يفتقر إلى هذا التكلف و إنما حررناه تحقيقا لقولى التفصيل مع أن الشبهة لا تنحسم عنهما بذلك أصلا و ان ترجح ذلك الجانب بوجه ما. و الله تعالى أعلم بحقائق أحكامه و حسبنا الله و نعم الوكيل. »