شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/87192
نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
✓
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- اسحاق بن عباس بن احمد جوشقانی
- تاریخ کتابت:
- 27 رمضان 963ق (963 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 33 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- - • 33 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • قهوه‌ای
آغاز نسخه
« اذ دخل جعفر بن محمد علیهما السلام فقلت لابن ابی لیلی »
انجام نسخه
« و قد ذکرنا نحن مستوفى فی کتاب فهرست کتب الشیعة و الحمدلله وحده و الصلاة علی سیدنا محمد النبی و آله و اصحابه و سلم علیهم تسلیما
از قضا تا دیات »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
•
از قضا تا دیات
•
از قضا تا دیات
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 9 • صفحه 534 • ردیف 33
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
33. تهران؛ شورا؛ شماره نسخه: 5214/1
آغاز: اذ دخل جعفر بن محمد علیهما السلام فقلت لابن ابی لیلی؛
انجام: و قد ذکرنا نحن مستوفى فی کتاب فهرست کتب الشیعة و الحمدلله وحده و الصلاة علی سیدنا محمد النبی و آله و اصحابه و سلم علیهم تسلیما
از قضا تا دیات؛ خط: نسخ، کا: اسحاق بن عباس بن احمد جوشقانی، تا: 27 رمضان 963ق؛ مقابله شده در دوشنبه 8 شوال 970، امضای «امین الدین محمد المدعو به ابوالقاسم بن فتح الله حسینی (پایان کتاب طلاق)، یادداشت کاتب که این نسخه را از خط شیخ حسین ایده الله تعالی ظله العالی برداشته و صورت خط حسین بن عبدالصمد جماعی حارثی مورخ 20 ذیقعده 952 که این نسخه را برای خود در نجف نوشته؛ جلد: قهوه‌ای، 33 سطر (26/4×18/5) [ف: 16 - 46]