نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- بی‌تاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 4 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- - • -
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« بسم الله و الحمد لله و لا حولو ولا قوة الا با الله و صلى الله على محمد و آله و بعد یا اخی فی دینی و صديقی فی دنیای سئلتنی عن قول امیر المومنین (ع) ... من سئل عن التوحيد فهو جاهل یعنی کسیکه سوال از توحید کند پس او جاهل است »
انجام نسخه
« و از این جهت پیغمبر (ص) می‌فرمودند رب زدنی تحیرا و مراد زیادتی معرفت است ... و بهمین قدر در بیان حدیث شریف اکتفا شد زیرا که مقام را گنجایش زیاده و مجال را وسع علاوه نیست خواهید ببخشید و الله و رسوله و الائمة اعلم بحقائق المعرفة.
در معنی قول على (ع) من سئل عن التوحيد فهو جاهل »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 9 • صفحه 462 • ردیف 4
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
4. همدان؛ مدرسه غرب همدان؛ شماره نسخه: 4782/1
آغاز: بسم الله و الحمد لله و لا حولو ولا قوة الا با الله و صلى الله على محمد و آله و بعد یا اخی فی دینی و صديقی فی دنیای سئلتنی عن قول امیر المومنین (ع) ... من سئل عن التوحيد فهو جاهل یعنی کسیکه سوال از توحید کند پس او جاهل است؛
انجام: و از این جهت پیغمبر (ص) می‌فرمودند رب زدنی تحیرا و مراد زیادتی معرفت است ... و بهمین قدر در بیان حدیث شریف اکتفا شد زیرا که مقام را گنجایش زیاده و مجال را وسع علاوه نیست خواهید ببخشید و الله و رسوله و الائمة اعلم بحقائق المعرفة.
در معنی قول على (ع) من سئل عن التوحيد فهو جاهل؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ قطع: بیاض رقعی [رشت و همدان: ف: - 1555]