شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/80296
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- بیتاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 5 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- شکسته نستعلیق، نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- - • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« و لكن كانو ناقصين حقوق انفسهم بحر مانها و خسرانها هذاعلى التاويل و الخطاب و ان كان عاما لكنه مخصوص بالسبعين المختارين و اذا قلنا ادخلوا هذه القرية اى روضة الروح المقدسة التى هى مقام المشاهدة و ادخلو الباب الذى هو الرضا كما ورد في الحديث الرضا بالقضاء باب الله الاعظم سجدا »
انجام نسخه
« بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد قل امر من عين الجمع وارد على مظهر التفصيل هو عبارة عن الحقيقة الاحدية الصرفة اى الذات من حيث هى بلا اعتبار صفة ... كتوهم القطرات في البحر مثلا الله الصمد اى الذات في الحضرة.
دارای سوره بقره از آیه «و اذ قلنا ادخلو هذه القرية و ادخلو الباب سجدا» سه صفحه خطبه و تفسیر حمد جزو این تفسیر نیست »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 8 • صفحه 824 • ردیف 5
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
5. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 621
آغاز: و لكن كانو ناقصين حقوق انفسهم بحر مانها و خسرانها هذاعلى التاويل و الخطاب و ان كان عاما لكنه مخصوص بالسبعين المختارين و اذا قلنا ادخلوا هذه القرية اى روضة الروح المقدسة التى هى مقام المشاهدة و ادخلو الباب الذى هو الرضا كما ورد في الحديث الرضا بالقضاء باب الله الاعظم سجدا؛ انجام: بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد قل امر من عين الجمع وارد على مظهر التفصيل هو عبارة عن الحقيقة الاحدية الصرفة اى الذات من حيث هى بلا اعتبار صفة ... كتوهم القطرات في البحر مثلا الله الصمد اى الذات في الحضرة.
دارای سوره بقره از آیه «و اذ قلنا ادخلو هذه القرية و ادخلو الباب سجدا» سه صفحه خطبه و تفسیر حمد جزو این تفسیر نیست؛ خط: شکسته نستعلیق و نسخ، بیکا، بیتا [رشت و همدان: ف: - 1292]