شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:
تفسیر سورة الحمد
پیوند کوتاه:
/m/79393
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- بیتاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 4 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« هی القوالب الاسماء الهیه عن مصاحبة معافى التى هى ارواح لها فهى الموتى و الجیف التى لا حیوة لها ... فلنصرف عنان الکلام الى مرتع المرام و هو ان اسم الله الرحمن الرحیم واسطة الایجاد و رابطه المبدء و المعاد اعلم ان الله تعالى مع تجلیاته الغير المتناهيه تجليين هما اصل التجلیات الاول تجلى الذات ... (پس از سه صفحه) قوله سبحانه الحمد لله معناه انه لايستحق الشكر و الثناء مطلقا الا الله تعالى ... (و پس از 4 صفحه) فلنشرع الان فى بيان حقايق الاسماء و الصفات الالهيه التى تترتب عليها الحمد هنا وهى خمسة الله و الرب و الرحمن و الرحیم و مالک یوم الدین »
انجام نسخه
« و اضافها الى الاسباب لیست هو منها حقيقة بل كان موجودها و خالقه و مالکها هو المتصرف الحقیقی و يخاطب بقوله سبحانه لقد كنت فى غفلة من هذا »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 8 • صفحه 735 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 646/8
آغاز: هی القوالب الاسماء الهیه عن مصاحبة معافى التى هى ارواح لها فهى الموتى و الجیف التى لا حیوة لها ... فلنصرف عنان الکلام الى مرتع المرام و هو ان اسم الله الرحمن الرحیم واسطة الایجاد و رابطه المبدء و المعاد اعلم ان الله تعالى مع تجلیاته الغير المتناهيه تجليين هما اصل التجلیات الاول تجلى الذات ... (پس از سه صفحه) قوله سبحانه الحمد لله معناه انه لايستحق الشكر و الثناء مطلقا الا الله تعالى ... (و پس از 4 صفحه) فلنشرع الان فى بيان حقايق الاسماء و الصفات الالهيه التى تترتب عليها الحمد هنا وهى خمسة الله و الرب و الرحمن و الرحیم و مالک یوم الدین؛ انجام: و اضافها الى الاسباب لیست هو منها حقيقة بل كان موجودها و خالقه و مالکها هو المتصرف الحقیقی و يخاطب بقوله سبحانه لقد كنت فى غفلة من هذا.
خط: نستعلیق، بیکا، بیتا؛ 12ص (249-260)، قطع: ربعی [رشت و همدان: ف: - 1424]