نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
/m/78035
کتابخانه و مخزن نگهداری: رضوی
شهر و کشور: مشهد
شماره نسخه: 21761

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
قرن 12
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
4 برگ • 26 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
13/5×20سم
کاغذ و جلد:
نخودی • مقوا، عطف میشن قهوه‌ای

آغاز نسخه

« بسملة، قال الله تعالى يا ايها الذين آمنوا اطیعوا الله ... قال الامام الرازى فى تفسير الكبير اعلم ان قوله و اولى الأمر منكم يدل عندنا على ان اجماع الأمة حجة و الدليل على ذلك ان الله تعالى امر بطاعة اولى الأمر على سبيل الجزم فى هذه الآية و من أمر الله بطاعته على الجزم و القطع لابد و ان يكون معصوما عن الخطاء اذلو لم يكن معصوما عن الخطاء ... و ثبت ان كل من امرالله بطاعته على سبيل الجزم وجب ان يكون معصوما عن الخطاء ثبت قطعا ان اولى الامر المذكور فى هذه الآية لابد و ان يكون معصوما ثم نقول ذلك المعصوم اما مجموع الأمة او بعض الأمة لأنا بينا ان الله تعالى اوجب طاعة اولى الأمر فى هذه الآية قطعا و ایجاب طاعتهم قطعا مشروط بكوننا عارفين بهم قادرين على الوصول اليهم و الاستفادة منهم و نحن نعلم بالضرورة كما فى زماننا هذا عاجزون عن معرفة الامام المعصوم عاجزون عن الوصول اليهم عاجزون عن استفادة الدين و العلم منهم و اذا كان الأمر كذلك علمنا ان المعصوم الذى امر الله مؤمنين بطاعته ليس بعضا من ابعاض الأمة و ذلك يوجب القطع بان اجماع الأمة حجة و الله اعلم »

انجام نسخه

« من يصرفها عن الظاهر لامن يتمسك بظاهر هذا ... فى هذا المقام على [يد] احقر الخليقة احمد بن سليمان كان الله تعالى لهما ... و العالم بحقيقة الحال »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• يد
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 8 • صفحه 587 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21761 آغاز: بسملة، قال الله تعالى يا ايها الذين آمنوا اطیعوا الله ... قال الامام الرازى فى تفسير الكبير اعلم ان قوله و اولى الأمر منكم يدل عندنا على ان اجماع الأمة حجة و الدليل على ذلك ان الله تعالى امر بطاعة اولى الأمر على سبيل الجزم فى هذه الآية و من أمر الله بطاعته على الجزم و القطع لابد و ان يكون معصوما عن الخطاء اذلو لم يكن معصوما عن الخطاء ... و ثبت ان كل من امرالله بطاعته على سبيل الجزم وجب ان يكون معصوما عن الخطاء ثبت قطعا ان اولى الامر المذكور فى هذه الآية لابد و ان يكون معصوما ثم نقول ذلك المعصوم اما مجموع الأمة او بعض الأمة لأنا بينا ان الله تعالى اوجب طاعة اولى الأمر فى هذه الآية قطعا و ایجاب طاعتهم قطعا مشروط بكوننا عارفين بهم قادرين على الوصول اليهم و الاستفادة منهم و نحن نعلم بالضرورة كما فى زماننا هذا عاجزون عن معرفة الامام المعصوم عاجزون عن الوصول اليهم عاجزون عن استفادة الدين و العلم منهم و اذا كان الأمر كذلك علمنا ان المعصوم الذى امر الله مؤمنين بطاعته ليس بعضا من ابعاض الأمة و ذلك يوجب القطع بان اجماع الأمة حجة و الله اعلم؛ انجام: من يصرفها عن الظاهر لامن يتمسك بظاهر هذا ... فى هذا المقام على [يد] احقر الخليقة احمد بن سليمان كان الله تعالى لهما ... و العالم بحقيقة الحال. خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، عطف میشن قهوه‌ای، 4گ، 26 سطر، اندازه: 13/5×20سم [اهدائی رهبر: 22 - 86] و [ف: 22-86]