نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- تاریخ کتابت:
- رجب 1105ق (1105 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 60 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 189 برگ • 21 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 20×29سم
- کاغذ و جلد:
- فرنگی سفید • تیماج قهوهای
آغاز نسخه
« فزونی خواستم و افزونی نهادم شما را ... و اتقوا یوماً لا تجزی نفس عن نفس شیئاً: بترسید از روز و بپرهیزید از عذاب خدا ...
آغاز مائده: یا ایها الذین آمنوا، أوفوا بالعقود: ای آن کسهائی که گرویده اید و ای شما که گروید گانید. تمام بجای آرید پیمانها را این سوره را سورة المائدة خوانند »
انجام نسخه
« نبوء المؤمنین: میساختی و فرو میآوردی گرویدگان را. مقاعد للقتال: بنشستگاهها و مر کارزار. قصه حرب احد و آن آن بود ... (و پس از دو صفحه) ... اگر حمزه را بکشی، من تو را بخرم و آزاد کنم، و هر زیور که بدین تن دارم.
تفسیر شیعی پیش از صفویه. از نیمه بقره تا نیمه اعراف را دربردارد. در پایان سوره انعام گوید: «ربع اول تفسیر تمام شد»، جای دیگر در نسخه نوشته شده است «جواهر التفسیر» ولیکن ما آن را با نسخه ش 5226 سپهسالار برابر کردیم «جواهر التفسیر» نبود شاید «مختصر الجواهر» باشد که در الذریعة (265/5) آمده است »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 8 • صفحه 574 • ردیف 60
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
60. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5219
آغاز: آغاز: فزونی خواستم و افزونی نهادم شما را ... و اتقوا یوماً لا تجزی نفس عن نفس شیئاً: بترسید از روز و بپرهیزید از عذاب خدا ...
آغاز مائده: یا ایها الذین آمنوا، أوفوا بالعقود: ای آن کسهائی که گرویده اید و ای شما که گروید گانید. تمام بجای آرید پیمانها را این سوره را سورة المائدة خوانند؛ انجام: نبوء المؤمنین: میساختی و فرو میآوردی گرویدگان را. مقاعد للقتال: بنشستگاهها و مر کارزار. قصه حرب احد و آن آن بود ... (و پس از دو صفحه) ... اگر حمزه را بکشی، من تو را بخرم و آزاد کنم، و هر زیور که بدین تن دارم.
تفسیر شیعی پیش از صفویه. از نیمه بقره تا نیمه اعراف را دربردارد. در پایان سوره انعام گوید: «ربع اول تفسیر تمام شد»، جای دیگر در نسخه نوشته شده است «جواهر التفسیر» ولیکن ما آن را با نسخه ش 5226 سپهسالار برابر کردیم «جواهر التفسیر» نبود شاید «مختصر الجواهر» باشد که در الذریعة (265/5) آمده است؛ خط: نسخ، کا: محمد بن شاه حسینی اولاد شیخیان خانقاه سلماس، تا: رجب 1105ق؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج قهوهای، 189گ، 21 سطر، اندازه: 20×29سم [ف: 3 - 476]