نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 11
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 44 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 319 برگ • 31 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 19×29سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • تیماج مشکی
آغاز نسخه
« وسین سرخود را به سلوک طریق فنا مشغول گرداند ... بیت: نور جمال اگر شودت منظر نظر ×× ز آن بس شکی نماند که صاحب نظر شوی »
انجام نسخه
« صاحب عوارف قدس سره این حدیث آورده که الصوم نصف الایمان والصوم نصف الصبر، دوم باب.
تفسیر مفصلی است به فارسی، مؤلف ابتدا مقدمه‌ای در علوم قرآن آورده و پس از آن به تفسیر فاتحه به صورت مفصل پرداخته و پس از آن تفسیر بقره را آورده است. تألیف قرن 9 و 10 و مؤلف سنی است، او در اثنا به کرات از دیگران مطالبی نقل می‌کند و اشعاری به فارسی مناسب هر موضوع می‌آورد. این تفسیر غیر از مواهب علیه کاشفی است و بسیار مفصل‌تر از آن است. در آن از این کتاب‌ها و دانشمندان نقل شده است: شیخ رکن الدین شیرازی در شرح فصوص الحکم، خواجه پارسا، ابوعبدالله یافعی در کتاب در النظیم، امام بدرالدین فراهی در کتاب فلسفه البدر، تفسیر خواجه نسفی در کشف الحقائق. مؤلف تفسیر فاتحه را در ضمن دو «صحیفه» با این عناوین آورده است: صحیفه اولی در بیان بعضی از فضائل فاتحه و تعیین اسامی و تبیین نزول و عدد آیاتش مشتمل بر چهار نکته، صحیفه ثانیه در آنچه تعلق به معانی فاتحه و حقائق آن دارد »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 8 • صفحه 572 • ردیف 44
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
44. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1922-11/22
آغاز: وسین سرخود را به سلوک طریق فنا مشغول گرداند ... بیت: نور جمال اگر شودت منظر نظر ×× ز آن بس شکی نماند که صاحب نظر شوی؛ انجام: صاحب عوارف قدس سره این حدیث آورده که الصوم نصف الایمان والصوم نصف الصبر، دوم باب.
تفسیر مفصلی است به فارسی، مؤلف ابتدا مقدمه‌ای در علوم قرآن آورده و پس از آن به تفسیر فاتحه به صورت مفصل پرداخته و پس از آن تفسیر بقره را آورده است. تألیف قرن 9 و 10 و مؤلف سنی است، او در اثنا به کرات از دیگران مطالبی نقل می‌کند و اشعاری به فارسی مناسب هر موضوع می‌آورد. این تفسیر غیر از مواهب علیه کاشفی است و بسیار مفصل‌تر از آن است. در آن از این کتاب‌ها و دانشمندان نقل شده است: شیخ رکن الدین شیرازی در شرح فصوص الحکم، خواجه پارسا، ابوعبدالله یافعی در کتاب در النظیم، امام بدرالدین فراهی در کتاب فلسفه البدر، تفسیر خواجه نسفی در کشف الحقائق. مؤلف تفسیر فاتحه را در ضمن دو «صحیفه» با این عناوین آورده است: صحیفه اولی در بیان بعضی از فضائل فاتحه و تعیین اسامی و تبیین نزول و عدد آیاتش مشتمل بر چهار نکته، صحیفه ثانیه در آنچه تعلق به معانی فاتحه و حقائق آن دارد؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج مشکی، 319گ، 31 سطر، اندازه: 19×29سم [ف: 2 - 995]