التفسير

54. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 25622 آغاز: لما ان ختم الشیء عبارة عن بلوغ آخره و ذلك انما يتحقق بعد انقطاع الملابة عن اجزائه الأول بل علی معنی ان الفتح المتعلق بالأول فتح له اولا و بالذات و هو بعينه فتح للمجموع بواسطته لكونه جزء منه و كذا الكلام في الخاتمة؛ انجام: و اسمعیل و اسحق و يعقوب و الاسباط و هم اولاد يعقوب عليهم السلام و عیسی و ایوب و یونس و هرون و سلیمان خصوا بالذكر مع ظهور. در این نسخه سوره‌های فاتحه، بقره، آل عمران و نساء تفسیر شده. موجودی از اوایل سوره حمد تا آیه 163 از سوره نساء است. در هر سوره فضیلت تلاوت سوره و شمار آیات و شأن نزول ذکر گردیده و در موارد لزوم مثل واژه کتاب در فاتحة الکتاب و علت نامگذاری آن به فاتحه و همچنین جزء آیه بودن و نبودن «بسمله»مفصل بحث شده است. مفسر حروف مقطعه قرآنی را اسامی سور می‌داند. به مباحث اعرابی و لفظی نیز توجه دارد در تفسیر آیات، به نقل روایات کمتر پرداخته و اگر به ندرت حدیثی نقل کرده باشد به مأخذ و سلسله روایات اشاره نکرده است؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: مرحوم جعفر زاهدی، سال 1377؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا رویه گالینگور، 288گ، 23 سطر، اندازه: 18×25سم [ف: 22-187]