التفسير

24. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12190 آغاز: اللهم كما دللتنا على مسالك مقتضاك فدلنا على مدارك ارتضاك و كما دللت السنتنا في مساق تلاوة كتابك و عسلت لنا فى ما بين مذاق حلاوة خطابك ... و بعد فلئن كان في بلاد الاسلام قبيلی و على وهاد الاستسلام سبيلی و من تلاد القرآن و الاحادیث دلیلی لكن في تضاعيف الدرس و القبس كواكب تعاسيف للاستقامة في احوالى و لاستدامة لافعالی يتعاقب في الانتباه و الاشتباه و يتقارب لدى الغيبة و الشهود و الخيبة و السعود فتارة فی الابتلاء بطوف و طيف من هنات الغفول فيما بين سنات الذهول مورث للتعامی في موامی التجاهل ناكث لعهد التحامی عن وامی التكاسل و تارة فی اجتلاء مرآة التدبر و مرآة التذكر بصقال الحضور و صواب الخطور الى ان تأثر للقلب بما تكرر من وقع قوارع القرآن عليه و تيسر من جمع صوادع الفرقان لديه فاستفاد من ملازمة استقراء نجاد الفكر و مداومة استبراء زناد الذكر انشراح الصدر لـلاحتظاء بوارد الانوار و انفساح الامر للقضاء و الاقتضاء بشاهد الاخبار حتى ترآآى له اهلة الادلة بادية هادية الى تبصير التعبير و تيسير التفسير في بعض الآيات قاصرا عن بلوغ الغايات فنديت الى تحرير ما نسخ من ظريف طريفها و تحبير ما انقدح من طالع لامعها ليقع رواء لغلة الصادى و شفاء لعلة الشادى و آية للاستبصار و راية للاستبشار فاحببت مسعفا بالمطلوب متحفا بالمرغوب مع تجمع العوائق و تنوع العلائق بعبارات رشيقة و اشارات انيقة من الله تعالى هو المدعو لابداء العصمة و اسداء النعمة اذ هو على ما يشاء قدير و بالاجابة جدير؛ انجام: و لاستقرار فی الضلالة لاينجع فيهم دعوى الدعوى و لاقول فصل فبقوا في اودية الضجرة و اندبة الحيرة مسلوبين نظم الفهم منهوبين سهم افتراس لاوابد و رسم اقتباس الفوايد و تم لهم نصاب الغباوة و عمهم نصيب الغواية و الله اعلم تم الكتاب. تفسیر کوتاهی است بر قرآن کریم به ترتیب سور قرآنی. این تفسیر فقط بر بعضی از آیات نوشته شده و توضیحات آن بسیار کوتاه است. نسخه حاضر تفسیر آیات برگزیده از سوره حمد تا آخر کهف را شامل است؛ خط: نستعلیق تحریری، بی‌کا، تا: اواخر صفر 894ق؛ محشی از «علی بن عبدالعال» و تملک وی در آخر نسخه ربیع الثانی 1163؛ جلد: تیماج مشکی، 118گ، 17سطر، اندازه: 12×22/5سم [ف: 35 - 193]