ترکیب القرآن

مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 22560 نسخه‌ای است که آغاز و انجام آن کسر است، تجزیه و ترکیب قرآن به دستور زبان عربی از آیه «انهم یکیدون کیدا» از سوره الطارق تا آیه اول از سوره فلق را دارد، عناوین سوره اعلی که در هامش نگاشته شده است بدین شرح می‌باشد: بیان حرف ابتدا، بیان موصول، بیان لاسیما، بیان اعلال تفاعل و تفعل، بیان اسباب غیر منصرف. از مطالعه سوره اقراء چنین بدست می‌آید که مؤلف کتاب دیگری در همین زمینه دارد به نام «وجوه الاعراب» چنانکه گوید: «علم - فعل ماضی. بالقلم - خفض بباء زائده - علم - كذلك. الانسان - مفعول - ما - مفعول ثانی - لم یعلم - جزم بلم. ف. بدانکه کتابت اعلی الصناعات است و قلم که آلت کتابت است اشرف الادوات است و میان سیف و قلم در نظام مصالح و تمام و دوام منافع مباهات و مبارات است و از اینجاست که سلف گفتند - القلم الطلسم الاکبر - و قالوا القلم احد اللسانين واحد السنانين. و قالوا المصالح في الدين و الدنيا موقوفة على صريرة الاقلام - مصر - وفه الى صليل الصمصام. و قالوا: و سرير الملک - مرصوع على سرير الغضب و صلیل الغضب - و از شرف قلم است که حق بدان منت بر خلق نهاد - فقال - الذى علم بالقلم. آنگاه بقلم قسم یاد کرد فقال نون و القلم اذا افتخر الابطال يوما بسيفهم و عدوه مما يكسب المجد والكرم کفی قلم الکتاب فخرا و رفعة من الله ان الله اقسم بالقلم. و آداب و رسوم که تفصیل آن این کتاب احتمال نکند و طرفی از آن در کتاب وجوه الإعراب یاد کرده ایم و آنچه لایق است از آن بدین کتاب ...»؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ تملک مورخ 1273ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج عنابی، 68گ، 18 سطر (7×15)، اندازه: 11×19سم [ف: 3 - 745]