شناسنامه‌ی نسخه‌ی خطی

انموذج الحق فی بناء التکلیف علی حصول الیقین

از احسائی، هاشم بن احمد (د. ۱۳۰۹ ق)

کتابخانه مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران · شماره‌ی ۲۲۲۷/۱-عکسی

کتابت قرن ۱۴ نسخ
/m/47361
شناسه‌ی فهارس: #47361

کاتب و کتابت

کاتب
بی‌کاتب
تاریخ کتابت
قرن ۱۴
محل کتابت
نامشخص
سفارش‌دهنده
—

ویژگی‌های ظاهری

خط
نسخ (خوش) کیفیت خط:
شمار برگ
۹۶ برگ
شمار سطر
—
اندازه (سانتی‌متر)
—
کاغذ
—
جلد
—

نشان‌های نسخه‌شناسی

  • اصل نسخه (دستخط مؤلف) ندارد
  • حواشی به خط مؤلف ندارد
  • تذهیب و سرلوح ندارد
  • نگاره و نقاشی ندارد
  • تصحیح‌شده ندارد
  • حواشی (محشّی) ندارد
  • جدول‌کشی ندارد
  • رکابه ندارد
  • مقابله و بلاغ ندارد
  • نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلم دارد

اشخاص مرتبط با نسخه

مالکان، واقفان، مصححان، محشیان و دیگر اشخاصی که در این نسخه نشانی از خود گذاشته‌اند هنوز ثبت نشده‌اند. اگر مهر، یادداشت تملک یا وقف‌نامه‌ای در نسخه دیده‌اید، آن را بیفزایید.

رساله‌های این مجموعه ۳

نسخه‌هایی از همین کتابخانه که زیر شماره‌ی 2227-عکسی آمده‌اند و در یک مجلد صحافی شده‌اند.

  1. ۲۲۲۷/۱-عکسی انموذج الحق فی بناء التکلیف علی حصول الیقین (همین نسخه) · احسائی، هاشم بن احمد ۹۶ برگ
  2. ۲۲۲۷/۲-عکسی کشف الغطاء عن الحق بالتحقیق ۴۱ برگ
  3. ۲۲۲۷/۳-عکسی شرح «اللهم انی اسألک بمعانی جمیع ما یدعوک» · احسائی، هاشم بن احمد ۲۷ برگ

رابطه با نسخه‌های دیگر

اگر می‌دانید این نسخه از روی نسخه‌ی دیگری استنساخ شده، با نسخه‌ای مقابله شده، مجلد دیگری از همان دوره است یا نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلمی از آن هست، آن را بیفزایید.

آغاز نسخه

منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
الحمدلله الذی امتن علی عباده عند التکلیف بمبین البیان و عند التعريف ... اما بعد، فهذه مبان وجیزه تنطوی علی معانی عزیزه ... مسمیا انموذج الحق المبین فی بیان التکلیف.

انجام نسخه

انجام
و احاطت بکم الاعداء. و لنختم القول حامدین مستغفرین مصلین علی محمد و آله الطاهرین
بخش‌های خالیِ این نسخه: مهرها، تملک‌ها و وقف‌نامه‌ها

متن مأخذ

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)

ج ۵، ص ۸۴، ردیف ۱
● انموذج الحق فی بناء التکلیف علی حصول الیقین / اصول فقه / عربی unmūdaj-ul ḥaqq fī banā’-it taklīf ‘alā ḥuṣūl-il yaqīn احسائی، هاشم بن احمد، -1309 قمری aḥsā’ī, hāšem ebn-e aḥmad (- 1892) در 1 «مقدمه» و 4 «باب» و 1 «خاتمه»: مقدمه در 2 «مقام» و عناوین کوچکتر «فصل». در اصول فقه. آغاز: الحمدلله الذی امتن علی عباده عند التکلیف بمبین البیان و عند التعريف ... اما بعد، فهذه مبان وجیزه تنطوی علی معانی عزیزه ... مسمیا انموذج الحق المبین فی بیان التکلیف. [دنا 211/2]
تهران؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامی؛ شماره نسخه: 2227/1-عکسی آغاز: برابر؛ انجام: و احاطت بکم الاعداء. و لنختم القول حامدین مستغفرین مصلین علی محمد و آله الطاهرین. خط: نسخ خوش، بی‌کا، تا: قرن 14؛ 96ص (2-97) [عکسی: 1-41]

یادداشت‌ها و منابع پژوهشی

اگر درباره‌ی این نسخه نکته‌ای می‌دانید که در شناسنامه نیامده، یا چاپ، پژوهش، فهرست دیگر یا تصویری از آن سراغ دارید، آن را بیفزایید. پس از بررسی، با نام شما (اگر بخواهید) در اینجا منتشر می‌شود.

حالت پیشنهاد اصلاح. روی ✎ کنار هر فیلد بزنید. برای موارد دیگر، مثل تکراری بودن رکورد، از «پیشنهاد کلی» استفاده کنید.

گزارش اشکال یا پیشنهاد