نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/40435
کتابخانه و مخزن نگهداری: مرعشی
شهر و کشور: قم
شماره نسخه: 13839/2

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) ✓
دارای حواشی (محشی) ✓
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
قرن 11
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 8 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
6 برگ • 19 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
7/5×14سم
کاغذ و جلد:
شرقی • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« فصل هفتم در دو همزه که در یک کلمه جمع شوند بدانکه عاصم همه جا بتحقیق همزتین خواند إلا آنچه بیان کنیم پس بدانکه »

انجام نسخه

« مرضات در دو موضع در سوره البقره و در نساء و در تحریم ولات در سوره ص و اللات در سوره و النجم و ذات بهجة در سوره نمل همه بتا مرسوم اند و عاصم وقف بتا و الله أعلم. از فصل هفتم باب اول تا اول باب دوم »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

وقف بتا و الله أعلم.
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• از فصل هفتم باب اول تا اول باب دوم
• از فصل هفتم باب اول تا اول باب دوم
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 4 • صفحه 309 • ردیف 8
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
8. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13839/2 آغاز: فصل هفتم در دو همزه که در یک کلمه جمع شوند بدانکه عاصم همه جا بتحقیق همزتین خواند إلا آنچه بیان کنیم پس بدانکه؛ انجام: مرضات در دو موضع در سوره البقره و در نساء و در تحریم ولات در سوره ص و اللات در سوره و النجم و ذات بهجة در سوره نمل همه بتا مرسوم اند و عاصم وقف بتا و الله أعلم. از فصل هفتم باب اول تا اول باب دوم؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی؛ در پایان نسخه دو برگ (91پ-92ر) به نقل از در الفرید در تجوید آمده است نیز چند سطر در دلائل فرایض اصول الدین آمده که عبارت است از: «دلیل توحید بقوله تعالی (قل هو الله احد)، دلیل عدل بقوله تعالى (ان الله لا يظلم الناس شيئاً و لكن الناس أنفسهم يظلمون)، دلیل نبوت (و ما محمد الا رسول الله وما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله و خاتم النبيين)، دلیل امامت (انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة و يوتون الزكوة و هم راكعون)، دلیل معاد (قل إن الأولين و الاخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم)»؛ کاغذ: شرقی، 6گ (86پ-91ر)، 19 سطر، اندازه: 7/5×14سم [ف: 35-154]