اصول الفقه

30. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12971 آغاز: ... باعتبار التلبس فيرجع فيه على الخلاف السابق ثم ان بعض المحققين ذكر أن ما ذكرناه ... الباب الاول في الأمر و النواهي و فيه مقصدان الأول فى الأوامر، مطلع، اختلفوا في مدلول الحقيق للفظ الأمر و ما يشتق منه؛ انجام: اذا وقع التعارض بينالعموم والخصوص من وجه ... اعلم على ما عرضه جماعة كصاحب المعالم و الشيخ البهائى والحاجی و العضدی ... و الثاني أن المراد بالرقبة في قوله فتحرير رقبة کتابی ناشناخته در اصول فقه که متأسفانه بعد از کنکاش فراوان همچنان ناشناخته ماند، این کتاب بسیار محققانه نگاشته شده و ابواب آن منطبق بر ابواب کتاب قوانین الأصول میرزای قمی است، لیکن مرتبط به آن نیست و مؤلف از آن نقل مطلب می‌کند. در این اثر که تمامی آن به خامه نگارنده آن است فراوان از کتاب‌های اصولیین و شخصیت‌های اصولی از قدما و متأخرین نقل مطلب می‌نماید و به دیدگاه‌های آنان می‌پردازد که برخی عبارت اند از: «العلامة (الحلی) فی کتابیه، الشهید الثانی فی التمهید، العضدی، الفاضل المقداد، الحاجی، القاضی ابوبکر، البیضاوی، نجم الدین فی المعارج، المرتضی، الشیخ البهائی فی الزبدة، الآمدی، المحقق الجیلانی، نجم الائمة، المحقق البهبهانی، سبط الشهید فی حاشیة علی التمهید، الفاضل التونی، امام الحرمین، ابوالحسین البصری، ابن زهرة فیالغنیة، فاضلین، الاسفرائنی، الفاضل النراقی، ابوالقاسم البلخی الکعبی، المزنی، الشافعی، صاحب المعالم، صاحب المناهج، العمیدی، ابی علی الجباعی، سلطان المحققین، الابهری، المقدس الأردبیلی، فخر المحققین، السید، الشیخ، الاسنوی، المحقق، الاصفهانی، الرازی، صاحب الوافیة، السید عمید الدین، الطباطبائی، صاحب القوانین، الشیخ الطوسی و ... این اثر مشتمل است بر مباحث پایانی مشتق، اوامر و نواهی، صیغ العموم، العام و الخاص»، بقی ابواب آن افتاده است. برخی عناوین به منظور شناسایی بیشتر عبارت است از: الباب الاول فی الاوامر و النواهی و فیه مقصدان الاول فی الاوامر، مطلع: اختلفوا فی مدلول الحقیق للفظ الامرو ما یشتق منه فالا کثرون کالعلامة فی کتابیه ...، اکثر المحققین علی أن صیغة افعل و ما فی معناه کالمزید و اسماء الافعال التی بمعنی الامر بمجرد فی حقیقة فی الوجوب، ان الجمل الاخباریة الواردة فی الآیات و الاخبار فعلیة کانت أو اسمیة بعد وجود القرینة العقلیة ... هل تکون مفیدة للوجوب، اختلف القائلون بدلالة الأمر المثبت؟ علی الوجوب فیما إذا وقع عقیب الحظر، الحق أن صیغة الأمر من المجرد لا تدل إلا علی طلب الهیئة بخلاف الأمر بعد التحریم، اعلم أن جمعاً من الاصحاب نحو المقدس الأردبیلی و الشیخ البهائی و بعض من قارب العصر بعد اختیارهم ... من عدم دلالة الأمر بالشیء علی النهی الشرعی عن ضده، فی صیغ العموم، اختلفوا فی أن الألفاظ التی تدعى وضعها للعموم حقیقة فیه بخصوصه أم لا، اختلفوا أن منتهى التخصص ... فالا کثرون علی أنه لابد من بقاء جمع قرب العام و ...؛ خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی با نشان «12»، سایر حواشی مربوط به تصحیح و به خط مؤلف می‌باشد، بر آغازین برگ دستخط مرحوم آیت الله مرعشی نجفی چنین آمده: «بسمه تعالی قد وقفته بوکالة عن نجل آیة الله الشیخ محمد السلیمانی الکاشانی و تم الوقف و شرطت أن لا تخرج من المکتبة التی اسستها فی سنة 1387 هـ شهاب الدین الحسینی المرعشی النجفی»؛ کاغذ: شرقی نخودی و فرنگی و آبی، جلد: مشمعی مشکی، عطف تیماج مشکی، 96گ، 23 سطر (11/5×14)، اندازه: 18×22سم [ف: 32-903]