نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- بی‌تاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 4 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نامشخص
- تعداد برگ و سطر:
- 2 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 13×20/5سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • تیماج
آغاز نسخه
« اعلم ان مبحث الوجود مع وضوحه من مطالع انظار المحققين من الحكما و الصوفيه و المتكلمين ... فنقول اعلم ان الحق ان تصوره الوجود بديهى. حتى ذهب الحكماء الى انه لاشىء اعرف من الوجود ... و اعترض عليه با انه اراد ان تصور كنه الوجود بديهى فهو ممنوع »
انجام نسخه
« و قال حجة الاسلام الغزالي ان صح المعنى فى حقه تعالى يجوز ان يطلق عليه بطريق الاخبار ... لا النداء فلا يصح ان يقال يا وجود و يا كلى. انما يتضح غاية الايضاح بعد معرفة مقابله.
بخشی است از کتاب یا رساله‌ای در فلسفه یا کلام و در مبحث وجود است »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 34 • صفحه 224 • ردیف 4
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
4. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3150/3
آغاز: اعلم ان مبحث الوجود مع وضوحه من مطالع انظار المحققين من الحكما و الصوفيه و المتكلمين ... فنقول اعلم ان الحق ان تصوره الوجود بديهى. حتى ذهب الحكماء الى انه لاشىء اعرف من الوجود ... و اعترض عليه با انه اراد ان تصور كنه الوجود بديهى فهو ممنوع؛ انجام: و قال حجة الاسلام الغزالي ان صح المعنى فى حقه تعالى يجوز ان يطلق عليه بطريق الاخبار ... لا النداء فلا يصح ان يقال يا وجود و يا كلى. انما يتضح غاية الايضاح بعد معرفة مقابله.
بخشی است از کتاب یا رساله‌ای در فلسفه یا کلام و در مبحث وجود است؛ بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: تیماج، 2ص (116-117)، اندازه: 13×20/5سم [ف: 10-730]