نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

نفس

/m/320848
کتابخانه و مخزن نگهداری: گلپایگانی
شهر و کشور: قم
شماره نسخه: 1667/7-9/217

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) ✓
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
گویا مؤلف
تاریخ کتابت:
قرن 12 -13
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 12 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
7 برگ • 9 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
10/5×15سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • تیماج

آغاز نسخه

« بسمله ستایش وسپاس بیرون از وهم وقیاس مبدعی را سزاست که از حکمت حکمش يصاقل تأثیرات کلمه طیبه کن زنک نیرنک کدورت نیستی از رنگ ارژنک عالم هستی امکانی »

انجام نسخه

« روز باران کهنی برتافتی تابکی درچاه طبیعی سرنگون ××یوسفی یوسف بیا از چه برون تاعزیز مصر ربانی شوی /وارهی از جسم وروحانی شوی وما على الرسول الا البلاغ والسلام على من اتبع الهدى تمت رساله‌ای است درتحقیق وتشخيص وتعديد نفوس واشياء عامه از حواس موافق توضيح وتشريح علمای متقدمین که حسب الاشاره عزیزی قلمی شده است، نفوس را به چهار قسم نفس طبیعی، نفس نباتی، نفس حیوانی ونفس انسانی تقسیم نموده وهر یک را شرح می‌دهد »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
با خط‌خوردگی
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 33 • صفحه 619 • ردیف 12
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
12. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1667/7-9/217 آغاز: بسمله ستایش وسپاس بیرون از وهم وقیاس مبدعی را سزاست که از حکمت حکمش يصاقل تأثیرات کلمه طیبه کن زنک نیرنک کدورت نیستی از رنگ ارژنک عالم هستی امکانی؛ انجام: روز باران کهنی برتافتی تابکی درچاه طبیعی سرنگون ××یوسفی یوسف بیا از چه برون تاعزیز مصر ربانی شوی /وارهی از جسم وروحانی شوی وما على الرسول الا البلاغ والسلام على من اتبع الهدى تمت رساله‌ای است درتحقیق وتشخيص وتعديد نفوس واشياء عامه از حواس موافق توضيح وتشريح علمای متقدمین که حسب الاشاره عزیزی قلمی شده است، نفوس را به چهار قسم نفس طبیعی، نفس نباتی، نفس حیوانی ونفس انسانی تقسیم نموده وهر یک را شرح می‌دهد؛ خط: نستعلیق، کا: گویا مؤلف، تا: قرن 12 -13؛ مصحح، با خط‌خوردگی؛ جلد: تیماج، 7گ، 9سطر ، اندازه: 10/5×15سم [ف: 8-4813]