نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/29782
کتابخانه و مخزن نگهداری: دانشگاه
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 882/3

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) ✓
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 36 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ
تعداد برگ و سطر:
6 برگ • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله. الحمدلله الذی تفرد بالکبریاء و توحد بدوام البقاء و تفضل بالجود و النعماء و تعالی عن اتخاذ الصاحبة و الابناء و امتن علینا بالرسل و الانبیاء ثم اختار من بینهم من ختم به نبوتهم و سنم به ذروتهم و اشمل به دعوتهم محمد ص. .. اما بعد فان الامین الاجل الزاهد جمال الدین زین الاسلام و المسلمین الحاجی (؟) الحرمین الشریفین الفرامرز بن علی المنقوانی الجرجانی ادام الله سعده لما کان بمکه المشرفة سنة ثمان و خمسین و خمسمائة کانه ظن ان الامارات التی یستدل بها علی معرفة القبلة خارج الحرم یستدل بها ایضا داخل الحرم و عند مشاهدة الکعبة و کان الجواب عن ذلک ان الله تعالی جعل تلک الامارات دالة علی معرفة القبلة لمن کان خارج الحرم نائیا عنه و اما من کان شاهد الکعبة او جهتها فلایحتاج الی الاستدلال و لا الی معرفة الامارات. .. (در بحار دیباچه نیامده و دارد: قال قدس سره سئلنی الامیر فرامرز بن علی الجرجانی املاء مختصرا یشتمل علی ذکر معرفة القبلة. ..) »

انجام نسخه

منطبق بر انجام اثر (در مأخذ: «برابر»)
« فیصلی کیف شاء ولیکن ایماء و یقتصر علی التکبیر علی ما ذکره اصحابنا فی کتبهم رضی الله عنهم و الحمدلله رب العالمین. »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
7 گ (59پ-66 ر)
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 3 • صفحه 156 • ردیف 36
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
36. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 882/3 آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ محشی؛ پس از این بحثی است درباره سمت قبله شام و عبارتی از حبل المتین بهائی (فصل 1 مقصد 6 ص 190-197 چاپی) درباره قبله در برگ (66 ر-77 ر)؛ 7 گ (59پ-66 ر) [ف: 5 - 1774]