عوالی اللآلی العزیزیة فی الاحادیث الدینیة
از ابن ابی جمهور، محمد بن علی (د. ۹۰۶ ق)
کتابخانه مسجد اعظم، قم ·
کتابت ۸۹۹ق
نسخ
شناسه‌ی فهارس: #217402
کاتب و کتابت
- کاتب
- ربیع بن جمعه الغری
- تاریخ کتابت
- ۸۹۹ق
- محل کتابت
- نامشخص
- سفارش‌دهنده
- —
ویژگی‌های ظاهری
- خط
- نسخ کیفیت خط:
- شمار برگ
- ۲۸۶ برگ
- شمار سطر
- ۲۱ سطر
- اندازه (سانتی‌متر)
- ۱۸×۲۶سم
- کاغذ
- —
- جلد
- تیماج مذهب
نشان‌های نسخه‌شناسی
- اصل نسخه (دستخط مؤلف) ندارد
- حواشی به خط مؤلف دارد
- تذهیب و سرلوح دارد
- نگاره و نقاشی ندارد
- تصحیح‌شده ندارد
- حواشی (محشّی) دارد
- جدول‌کشی ندارد
- رکابه ندارد
- مقابله و بلاغ ندارد
- نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلم ندارد
اشخاص مرتبط با نسخه
مالکان، واقفان، مصححان، محشیان و دیگر اشخاصی که در این نسخه نشانی از خود گذاشته‌اند هنوز ثبت نشده‌اند. اگر مهر، یادداشت تملک یا وقف‌نامه‌ای در نسخه دیده‌اید، آن را بیفزایید.
رابطه با نسخه‌های دیگر
اگر می‌دانید این نسخه از روی نسخه‌ی دیگری استنساخ شده، با نسخه‌ای مقابله شده، مجلد دیگری از همان دوره است یا نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلمی از آن هست، آن را بیفزایید.
آغاز نسخه
بسمله و به ثقتی الحمدلله الذی اعلى اعلام العلماء الاعلام و وفقهم بطريق الدراية و الرواية لتبيين معالم الاسلام و تهذيب طرائق شريعة رسول الملك العلام و رفع قواعد الدين الشريف و الشرع المنيف بمساعى الفقهاء القوام و فضلاء الايام ... و بعد ... و لما كان تلقى الحكم و الآثار و الاحكام و الاخبار عن النبى و الائمة الاطهار طورا بالتقرير و الافعال و طورا بالاستفتاء و الاقوال ... حداني ذلك على جمع كتاب جامع لاشتات المتفرقات من جمل ما رواه الثقات عن النبى ... و الائمة ... فشرعت فی جمعه و تهذیبه و نهضت فی ترتیبه و تبویبه ... فجمعته من كتب متفرقة و مظان متباعدة و جعلته فى مركز و نصاب ... و سمیته «عوالی اللئالی الحديثية على مذهب الامامية» و رتبته على مقدمة و بابين و خاتمة
انجام نسخه
قال الراوی و خرج الملک و انی منزله و ارسل اليها ثيابا و هدايا كثيرة و كيساً فيه جملة من المال فردت ذلك و لم تقبل منه شيئا و هذا آخرما اردنا ايراده و اثباته من الاحادیث الواصلة الينا بطريق الرواية عن أهل الرواية على الشرائط المعتبرة المرضية و لله الحمد و المنة و التوفيق لاتمامه.
مهرها، تملک‌ها و وقف‌نامه‌ها ۱
- مهر: «ابو الحسن محمد بن باقر» (مربع)
متن مأخذ
فهرست کتابخانه مسجد اعظم، چاپ ۱۳۸۸
ج ۱، ص ۳۸۴
۴۹۴- عوالی اللئالی فی الاحادیث الدینیة (حدیث، عربی)
از: محمد بن علی احسائی (ابن ابی جمهور) (۹۰۴ ق)
تاریخ پایان تالیف اصل و حواشی ۸۹۷ .
[الذریعة ۱۵-۳۵۸، مرعشی ۱-۸۸ ، مجلس ۲۵- ۲۶۷].
آغاز: «الحمد للّه الذی اعلا اعلام العلماء الاعلام ووفقهم بطریق الدرایة والروایة لتبیین».
ش ۱۱۹، ۲۸۶ برگ، ۱۸×۲۶، نسخ ربیع بن جمعة الغری در ۸۹۹ در قریه ساوستان استراباد از روی نسخه بخط مؤلف، که حواشی هم داشته است با مهری مربع «ابوالحسن محمد بن باقر».
این کتاب در قم چاپ شده است.
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)
ج ۲۳، ص ۶۶، ردیف ۲
● عوالی اللآلی العزیزیة فی الاحادیث الدینیة = عوالی اللآلی الحدیثیة علی مذهب الامامیة / حدیث / عربی
‘awālī-ul la‘ālī-l ‘azīzīya fī-l aḥādīt-id dīnīya = ‘uwālī-l la‘ālī-l ḥadītīyya ‘alā maḏhab-il imāmīya
ابن ابی جمهور، محمد بن علی، 838؟ - 906؟ قمری
ebn-e abī-jomhūr, mohammad ebn-e ‘alī (1435 - 1501)
تاریخ تألیف: 23 صفر 897ق؛ محل تألیف: مشهد مقدس
مجموعه‌ای از احادیث فقهی شیعی است که اسانید آن حذف شده است. احادیث این کتاب، در اصول حدیثی شیعی نیامده و لذا جمعی از علماء آن را ضعیف شمرده‌اند و گفته شده که این احادیثی است که از طرق غیرشیعه نقل شده و لذا اعتمادی بر آن نیست. نام این کتاب آن‌چنان که نوری می‌نویسد به گواهی شیخ محمد حسن خضر و نسخه‌های اصل و شرح و اجازه‌ها «عوالی اللئالی» است گرچه «غوالی اللئالی» بر سر زبان‌ها است. در یک «مقدمه» در ده «فصل»، دو «باب» و یک «خاتمه»: مقدمه: 1) هفت طریق روایت او که بسیاری از دانشمندان از آن شناخته می‌شوند و همه اینها در بحار (25: 48-49) آورده شده، 2) چرا این حدیث‌ها را گرد آورده است؛ 3) سندهای معنعن او، 4) حدیث‌هایی که سند آنها را انداخته است، 5) حدیث‌های او درباره معالم دین، 6) حدیث‌های دیگر، 7) دسته‌ای دیگر از حدیث‌ها، 8) حدیث‌هایی در آداب، 9) حدیث‌ها در فقه، 10) حدیث‌ها در آداب دینی؛ باب 1. حدیث‌های فقهی بی‌ترتیب باب‌های آن در چهار «مسلک»: روش گذشتگان، روش جمال المحققین در حدیث‌های مصالح دین، روش شهید یکم، روش شیخ مقداد سیوری؛ باب 2. حدیث‌ها به ترتیب باب‌های فقه از طهارت تا دیات در دو «بخش»: روش جمال المحققین به روایت پسرش فخرالمحققین، روش محقق حلی به روایت ابن فهد حلی؛ سپس یک خاتمه که خبرهای پراکنده‌ای در آن هست و بیشتر آنها شیعی است.
آغاز: بسمله و به ثقتی الحمدلله الذی اعلى اعلام العلماء الاعلام و وفقهم بطريق الدراية و الرواية لتبيين معالم الاسلام و تهذيب طرائق شريعة رسول الملك العلام و رفع قواعد الدين الشريف و الشرع المنيف بمساعى الفقهاء القوام و فضلاء الايام ... و بعد ... و لما كان تلقى الحكم و الآثار و الاحكام و الاخبار عن النبى و الائمة الاطهار طورا بالتقرير و الافعال و طورا بالاستفتاء و الاقوال ... حداني ذلك على جمع كتاب جامع لاشتات المتفرقات من جمل ما رواه الثقات عن النبى ... و الائمة ... فشرعت فی جمعه و تهذیبه و نهضت فی ترتیبه و تبویبه ... فجمعته من كتب متفرقة و مظان متباعدة و جعلته فى مركز و نصاب ... و سمیته «عوالی اللئالی الحديثية على مذهب الامامية» و رتبته على مقدمة و بابين و خاتمة
انجام: قال الراوی و خرج الملک و انی منزله و ارسل اليها ثيابا و هدايا كثيرة و كيساً فيه جملة من المال فردت ذلك و لم تقبل منه شيئا و هذا آخرما اردنا ايراده و اثباته من الاحادیث الواصلة الينا بطريق الرواية عن أهل الرواية على الشرائط المعتبرة المرضية و لله الحمد و المنة و التوفيق لاتمامه.
چاپ: قم، انتشارات سید الشهداء، 1406ق، تحقیق آقا مجتبی عراقی
[دنا 814/7 (27 نسخه)]
شرح و حواشی:
1- جواهر الغوالي في شرح عوالي اللآلی = مدينة الحديث؛ جزایری، نعمة الله بن عبدالله (1050-1112)
2- تحفة الغری؛ تبریزی، عبدالله بن محمد قلی (-13)
3- عوالی اللآلی العزيزية (منتخب)
...
2. قم؛ اعظم قم؛ شماره نسخه: 119
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: ربیع بن جمعه الغری، تا: 899ق؛ در پایان نسخه گفته شده که این نسخه از اصل نسخه استنساخ شده، محشی از خود مؤلف با امضاء «منه دام ظله»؛ مهر: «ابو الحسن محمد بن باقر» (مربع)؛ جلد: تیماج مذهب، 286گ، 21 سطر، اندازه: 18×26سم [ف مخ: 3 - 1406]
یادداشت‌ها و منابع پژوهشی
اگر درباره‌ی این نسخه نکته‌ای می‌دانید که در شناسنامه نیامده، یا چاپ، پژوهش، فهرست دیگر یا تصویری از آن سراغ دارید، آن را بیفزایید. پس از بررسی، با نام شما (اگر بخواهید) در اینجا منتشر می‌شود.
حالت پیشنهاد اصلاح.
روی کنار هر فیلد بزنید. برای موارد دیگر، مثل تکراری بودن رکورد، از «پیشنهاد کلی» استفاده کنید.