صلاة الجمعة

5. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4659/2 آغاز: برابر؛ انجام: امیدوار است که باندک تأمل و توجهی در نظر ارباب تمیز جلوه گر آید قل جاء الحق و زهق الباطل [ان الباطل] کان زهوقا الحاق چون بعد از تمام این رساله پاره ای از سخنان غریب عجیب در رساله‌ای که جناب ... آخندی مولانا محمد باقر سبزواری بفارسی در باب وجوب عینی نماز جمعه تألیف نموده بودند بنظر اقل عباد علی رضای شیرازی در آمد بنابرین اشاره بچندی از آنها می‌نماید ... ولی از امثال حضرت آخند که خود را در علوم عقلیه و نقلیه سرامد میدانند بسیار بسیار مستبعد است ربنا افتح بیننا و بین قومنا بالحق و انت خیر الفاتحین بالخیر سنة 1128 تذیـیب در نقل طوامیر استشهاد علما باعث بر آن چنانکه در یکی از حواشی الملحقات به مجملی از ان تعرض رفته آنکه حضرت آخند در باب دلالت کلام شیخ در خلاف و نهایه و کلام علامه در مختلف و کلام شیخ شهید در ذکری بر وجوب عینی اصرار داشت ... بنابرین در شبی از شبها که در خدمت دستور اعظم میانه حقیر و حضرت آخند حسب الاستدعای طرفین پاره ای از آن عبارت متنازع فیها در طوامیر و تعلیقه مطاعه در حاشیه هر یک از ان طوامیر مرقوم که علمای دارالسلطنه بعد از تأمل بیان نموده بنویسند که حال بر چه سان است پس نزد هر یک فرستاده میشد و ایشان ... نظر فهمیده خود را مرقوم میساختند تا آنکه در عرض سی چهل روز باتمام رسیده در پایه سریر خلافت مصیر سلطانی بتفصیل خوانده شد.و محمول است بر آنچه علی حده عرض شده کتبه العبد اسمعیل الحسینی الخاتون آبادی (تمت بعون الملک الوهاب). خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1128ق؛ جلد: تیماج عنابی، 184ص (2- 185)، 16 سطر (6×14)، اندازه: 12×19سم [ف: 14 - 3603]