شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:
شرح طوالع الانوار
پیوند کوتاه:
/m/188231
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
✓
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
✓
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- نیمه نخست قرن 9
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 2 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 42 برگ • 19 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 14×19سم
- کاغذ و جلد:
- شرقی • مشمعی قهوهای
آغاز نسخه
« المعروف بالمسماة ما ساد تقاوح ... قال السابع فی بقاء النفس الخ اقول البحث السابع النفس لا تموت ... قال الکتاب الثانی فی الالهیات و فیه ثلاثة ابواب »
انجام نسخه
« الاتری ان سلطان لو ارسل رسولاً فی بعض مهماته فلم مهماته فلم یکف ذلک الرسول ذلک المهم علی وفق رأی السلطان فیقول لارسلن الى ذلك المهم ...
شرحی است مزجی و متوسط با عناوین «قال، اقول» بر کتاب طوالع الانوار فی الکلام، تألیف قاضی عبد الله بن عمر بیضاوی، این شرح با شرح محمود بن عبد الرحمن اصفهانی (- 749ق) که مطالع الانظار نام دارد، بسیار همخوانی دارد، لیکن خلاصهتر است. دو برگ پایانی این رساله، در امامت میباشد که گویا از کتابی دیگر جدا شده و به این کتاب ضمیمه گردیده است که آن نیز به صورت متن و شرح آمده است و بر پایه دیدگاههای شیعه، در باب امامت نگاشته شده است »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 20 • صفحه 94 • ردیف 2
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12735
آغاز: المعروف بالمسماة ما ساد تقاوح ... قال السابع فی بقاء النفس الخ اقول البحث السابع النفس لا تموت ... قال الکتاب الثانی فی الالهیات و فیه ثلاثة ابواب؛ انجام: الاتری ان سلطان لو ارسل رسولاً فی بعض مهماته فلم مهماته فلم یکف ذلک الرسول ذلک المهم علی وفق رأی السلطان فیقول لارسلن الى ذلك المهم ...
شرحی است مزجی و متوسط با عناوین «قال، اقول» بر کتاب طوالع الانوار فی الکلام، تألیف قاضی عبد الله بن عمر بیضاوی، این شرح با شرح محمود بن عبد الرحمن اصفهانی (- 749ق) که مطالع الانظار نام دارد، بسیار همخوانی دارد، لیکن خلاصهتر است. دو برگ پایانی این رساله، در امامت میباشد که گویا از کتابی دیگر جدا شده و به این کتاب ضمیمه گردیده است که آن نیز به صورت متن و شرح آمده است و بر پایه دیدگاههای شیعه، در باب امامت نگاشته شده است؛ خط: نستعلیق، بیکا، تا: نیمه نخست قرن 9؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی با نشان «شرح مقاصد»، «شرح اشارات»، «شرح حكمة العین»، «شرح تجرید»، «شرح صحایف» و غیر آنها، مقابله شده با نشان «بلغ»؛ کاغذ: شرقی، جلد: مشمعی قهوهای، 42گ، 19 سطر (8×13)، اندازه: 14×19سم [ف: 32 - 372]