نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/187267
کتابخانه و مخزن نگهداری: رضوی
شهر و کشور: مشهد
شماره نسخه: 7741

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح ✓
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
قرن 13
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 38 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ
تعداد برگ و سطر:
217 برگ • 20 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
15×21سم
کاغذ و جلد:
نباتی • میشن ماشی مذهب

آغاز نسخه

« بسمله، حمدله قوله رحمه الله تعالى الفصل الأول ... و هو اما عن عمد او سهو او شک »

انجام نسخه

« كشف ان الشارع خفف و رفع اليدعن الواجب الآخر و هذا مما لا اشكال فيه اصلاً و الله العالم ... اولا و آخراً و ظاهراً و باطناً ... از «الفصل الأول فی الخلل الواقع فی الصلاة» تا انتهای «خاتمة فی سجدتی السهو». شرحی است استدلالی و تحقیقی با عناوین «قوله» بر شرایع الاسلام. متن یادداشت ظهر برگ اول «بسمه تعالی اخذ المیرزا ابوالقاسم اخو المیرزا علی نقی اول هذا الكتاب و لم يرده على و قال انه ضاع منی فوا اسفاه ثم اخذت هذين الجزوین من بعض الأصدقاء و كتبت فيه فليس هذان الجز آن منى هكذا كان مكتوبا على ظهر الكتاب بخطه مؤلفه جناب العلام الصمدانی الآخوند الملا علی الهمدانی و سمعت ان مراده ببعض الاصدقاء هو جناب نادرة الأعلام المیرزا حسن الآشتیانی دام فضله.» چنین می‌نماید که مؤلف ملا علی همدانی باشد ولی با توجه به تاریخ آخر نسخه: «قد وقع الفراغ من تسويده نقلا عن خط مؤلفه فی یوم السبت خامس شهر الرابع من سنة ثمانية و ثمانين بعد الف من الهجرة ... و تحية سنة 1288.» عدم صحت این نسبت به نامبرده اظهر من الشمس است چون آخوند (ره) (1313-1401ق) در این تاریخ به دنیا نیامده بود و اگر مؤلف را میرزا حسن آشتیانی فرض کنیم و عبارت را صحیح بدانیم ایشان هم نمی‌تواند مؤلف باشد چون تاریخ مزبور (1088) قبل از تولد اوست و اگر کلمه «مأتین» را از قلم کاتب ساقط شده فرض کنیم این احتمال مقرون به صحت خواهد بود »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• از «الفصل الأول فی الخلل الواقع فی الصلاة» تا انتهای «خاتمة فی سجدتی السهو». شرحی است استدلالی و تحقیقی با عناوین «قوله» بر شرایع الاسلام. متن یادداشت ظهر برگ اول «بسمه تعالی اخذ المیرزا ابوالقاسم اخو المیرزا علی نقی اول هذا الكتاب و لم يرده على و قال انه ضاع منی فوا اسفاه ثم اخذت هذين الجزوین من بعض الأصدقاء و كتبت فيه فليس هذان الجز آن منى هكذا كان مكتوبا على ظهر الكتاب بخطه مؤلفه جناب العلام الصمدانی الآخوند الملا علی الهمدانی و سمعت ان مراده ببعض الاصدقاء هو جناب نادرة الأعلام المیرزا حسن الآشتیانی دام فضله.» چنین می‌نماید که مؤلف ملا علی همدانی باشد ولی با توجه به تاریخ آخر نسخه: «قد وقع الفراغ من تسويده نقلا عن خط مؤلفه فی یوم السبت خامس شهر الرابع من سنة ثمانية و ثمانين بعد الف من الهجرة ... و تحية سنة 1288.» عدم صحت این نسبت به نامبرده اظهر من الشمس است چون آخوند (ره) (1313-1401ق) در این تاریخ به دنیا نیامده بود و اگر مؤلف را میرزا حسن آشتیانی فرض کنیم و عبارت را صحیح بدانیم ایشان هم نمی‌تواند مؤلف باشد چون تاریخ مزبور (1088) قبل از تولد اوست و اگر کلمه «مأتین» را از قلم کاتب ساقط شده فرض کنیم این احتمال مقرون به صحت خواهد بود
• از «الفصل الأول فی الخلل الواقع فی الصلاة» تا انتهای «خاتمة فی سجدتی السهو». شرحی است استدلالی و تحقیقی با عناوین «قوله» بر شرایع الاسلام. متن یادداشت ظهر برگ اول «بسمه تعالی اخذ المیرزا ابوالقاسم اخو المیرزا علی نقی اول هذا الكتاب و لم يرده على و قال انه ضاع منی فوا اسفاه ثم اخذت هذين الجزوین من بعض الأصدقاء و كتبت فيه فليس هذان الجز آن منى هكذا كان مكتوبا على ظهر الكتاب بخطه مؤلفه جناب العلام الصمدانی الآخوند الملا علی الهمدانی و سمعت ان مراده ببعض الاصدقاء هو جناب نادرة الأعلام المیرزا حسن الآشتیانی دام فضله.» چنین می‌نماید که مؤلف ملا علی همدانی باشد ولی با توجه به تاریخ آخر نسخه: «قد وقع الفراغ من تسويده نقلا عن خط مؤلفه فی یوم السبت خامس شهر الرابع من سنة ثمانية و ثمانين بعد الف من الهجرة ... و تحية سنة 1288.» عدم صحت این نسبت به نامبرده اظهر من الشمس است چون آخوند (ره) (1313-1401ق) در این تاریخ به دنیا نیامده بود و اگر مؤلف را میرزا حسن آشتیانی فرض کنیم و عبارت را صحیح بدانیم ایشان هم نمی‌تواند مؤلف باشد چون تاریخ مزبور (1088) قبل از تولد اوست و اگر کلمه «مأتین» را از قلم کاتب ساقط شده فرض کنیم این احتمال مقرون به صحت خواهد بود
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 19 • صفحه 958 • ردیف 38
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
38. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7741 آغاز: بسمله، حمدله قوله رحمه الله تعالى الفصل الأول ... و هو اما عن عمد او سهو او شک؛ انجام: كشف ان الشارع خفف و رفع اليدعن الواجب الآخر و هذا مما لا اشكال فيه اصلاً و الله العالم ... اولا و آخراً و ظاهراً و باطناً ... از «الفصل الأول فی الخلل الواقع فی الصلاة» تا انتهای «خاتمة فی سجدتی السهو». شرحی است استدلالی و تحقیقی با عناوین «قوله» بر شرایع الاسلام. متن یادداشت ظهر برگ اول «بسمه تعالی اخذ المیرزا ابوالقاسم اخو المیرزا علی نقی اول هذا الكتاب و لم يرده على و قال انه ضاع منی فوا اسفاه ثم اخذت هذين الجزوین من بعض الأصدقاء و كتبت فيه فليس هذان الجز آن منى هكذا كان مكتوبا على ظهر الكتاب بخطه مؤلفه جناب العلام الصمدانی الآخوند الملا علی الهمدانی و سمعت ان مراده ببعض الاصدقاء هو جناب نادرة الأعلام المیرزا حسن الآشتیانی دام فضله.» چنین می‌نماید که مؤلف ملا علی همدانی باشد ولی با توجه به تاریخ آخر نسخه: «قد وقع الفراغ من تسويده نقلا عن خط مؤلفه فی یوم السبت خامس شهر الرابع من سنة ثمانية و ثمانين بعد الف من الهجرة ... و تحية سنة 1288.» عدم صحت این نسبت به نامبرده اظهر من الشمس است چون آخوند (ره) (1313-1401ق) در این تاریخ به دنیا نیامده بود و اگر مؤلف را میرزا حسن آشتیانی فرض کنیم و عبارت را صحیح بدانیم ایشان هم نمی‌تواند مؤلف باشد چون تاریخ مزبور (1088) قبل از تولد اوست و اگر کلمه «مأتین» را از قلم کاتب ساقط شده فرض کنیم این احتمال مقرون به صحت خواهد بود؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: نباتی، جلد: میشن ماشی مذهب، 217گ، 20 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 21/1 - 875]