شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/184098
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- بیتاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 17 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق، شکسته
- تعداد برگ و سطر:
- 9 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله. بنام آنکه از تألیف و ترکیب ×× معمای جهان را داد ترتیب. اما بعد، معروض آنکه حقیر صادق، رکنی عاشق میگوید که در زمان جوانی و ایام کامرانی به عشق و عاشقی و به شعر و شاعری و به جونی معمایی میل داشتم، از آن در ملازمت جناب سیادت پناهی فضیلت دستگاهی امیر کمال الدین حسین بن محمد الحسینی المشهور بمیر حسین النیشابوری کسب علم معما میکردم و معمایی که میگفتند یاد میکردم و آنچه خود نمییافتم شرح و حل آن را از ایشان میشنودم و حضرت میر چون معماهای خود را جمع کردند شرحی در خور آن نوشتند، لازم شد که چون حق استادی در گردن این حقیر دارند، شرحی لایق بنویسم بتفصیل ... و به همان ترتیب که ایشان رساله را ترتیب دادهاند شرح نوشتم، و چند بیت توحید که ایشان فرموده بودند همان بیتها در اول این شرح درآوردم ... و حضرت میرحسین نود و نه نام را گفتهاند و در رساله خود در نیاوردهاند و کمیاب است از برای تیمن و تبرک در اول این رساله درج کردم ... الله »
انجام نسخه
« یعنی حروفی که در ساکن متحر کند ساقط شوند آن بماند نعمان شود (الختم الدعاء الدعا قرار داد خاطر آن بود که رساله مزبور بالتمام نقل شود چون حضرت اشرف السادات و الاشراف شاه ابوتراب فرمودند که در سفینه همین کافی است لهذا بآنچه قلمی شده بود اختصار نمود. الدعاء)
کامل نیست »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 19 • صفحه 641 • ردیف 17
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
17. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 46/17 - ج
آغاز: برابر؛ انجام: یعنی حروفی که در ساکن متحر کند ساقط شوند آن بماند نعمان شود (الختم الدعاء الدعا قرار داد خاطر آن بود که رساله مزبور بالتمام نقل شود چون حضرت اشرف السادات و الاشراف شاه ابوتراب فرمودند که در سفینه همین کافی است لهذا بآنچه قلمی شده بود اختصار نمود. الدعاء)
کامل نیست؛ خط: نستعلیق شکسته، بیکا، بیتا؛ 9گ (289ر- 297ر) [ف: - 150]