نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/18353
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 194/3-طباطبائی

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
1265ق (1265 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 2 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
شکسته نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
7 برگ • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
11/5×20سم
کاغذ و جلد:
فرنگی شکری • تیماج قرمز روشن یک‌لا

آغاز نسخه

« قال شیخ محمد مهدی ـ قد روى عن الصادق علیه السلام، العبودية جوهرة ـ اقول الرواية ليست كما ذكرتم و لو قيل انها منقولة بالمعنى ـ و لفظها العبودية جوهرة كنهها الربوبية فما فقد في العبودية وجد في الربوبية »

انجام نسخه

« و يعترضون على غيرهم و الله سبحانه و تعالى يهدى الى الحق و الى طريق مستقيم. شامل تنها چهار سؤال و جواب، بدون رعایت ترتیب اصلی. سؤال‌های موجود در نسخه حاضر: 1. معنی حدیث «العبودية جوهرة كنهها الربوبية»، 2. معنی حدیث «بنا عرف الله و لو لا الله ما عرفنا»، 3. در آیه «و اللیل اذا یسر» چرا یاء بدون جازم حذف شده، 4. معنی قول علماء که کلمه لا اله الا الله منطبق بر جمیع مراتب توحید است و کیفیت ترکیب نحوی کلمه »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 1 • صفحه 901 • ردیف 2
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 194/3-طباطبائی آغاز: قال شیخ محمد مهدی ـ قد روى عن الصادق علیه السلام، العبودية جوهرة ـ اقول الرواية ليست كما ذكرتم و لو قيل انها منقولة بالمعنى ـ و لفظها العبودية جوهرة كنهها الربوبية فما فقد في العبودية وجد في الربوبية؛ انجام: و يعترضون على غيرهم و الله سبحانه و تعالى يهدى الى الحق و الى طريق مستقيم. شامل تنها چهار سؤال و جواب، بدون رعایت ترتیب اصلی. سؤال‌های موجود در نسخه حاضر: 1. معنی حدیث «العبودية جوهرة كنهها الربوبية»، 2. معنی حدیث «بنا عرف الله و لو لا الله ما عرفنا»، 3. در آیه «و اللیل اذا یسر» چرا یاء بدون جازم حذف شده، 4. معنی قول علماء که کلمه لا اله الا الله منطبق بر جمیع مراتب توحید است و کیفیت ترکیب نحوی کلمه؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: اسماعیل حکیم پسر یعقوب حکیم، تا: 1265ق؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج قرمز روشن یک‌لا، 7گ (10ر-17)، قطع: رقعی، اندازه: 11/5×20سم [ف: 22-68]